说四件事[第1页/共4页]

第二件事，就是在447章、448章、449章，写了戒指和其他几件信物，一些书友们说仿佛没有这个戒指，戒指应应当是当代的，对于这个我说几句。

唐长孙佐转老婆的诗《答外》写她为给戍边的丈夫做同心结，以倾诉相思和离情：

说四件事，第一件从本日起更新，昔日每天的中午十二点，早晨七点半，九点半，改成现在的中午十二点，早晨七点半，凌晨十二点正，请诸位重视查收。

同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，

对于这个题目，我也说几句，年号是中国当代封建王朝用于编年的专驰名号。年号为中国当代初创，源于周朝的召穆公和周定大众同在朝的共和期间，但厥后的周天王们没有持续这一轨制。直到西汉的武帝刘彻即位，利用的第一个年号是“建元”（公元前140年）。“元”即开端，在汉武帝之前，帝王没丰年号，汉武帝开端建立年号，勇于做前人未曾做的事，这类初创精力充分表现在“建元”这个年号上。

但很多人建元年号，并不是汉武帝一开端就定名的，而是有官员为了奉迎天子，以为“改元宜应天瑞，当用瑞命纪元，拔取名号”，在武帝元鼎三年时新作出来，再往前追加所定的。但是更多人还是以为它是中国汗青上第一个年号。而一些人考据以为发明的一些文物上有元鼎之前年号的铭记，《筠清馆金石记》上还记录有铭记建元年号的汉朝文物。而普通以为文物上的款识都应当是当时所记，从而判定出元鼎之前年号并非追加的。但不管如何说，从汉武帝后，年号一向传了下来，而后构成轨制。历代帝王凡碰到“天降吉祥”或内哄外忧，碰到大事、要事，都要变动一下年号。一个天子所用年号少则一个，多则十几个，利用环境非常庞大。同一期间并存的政权，常常各丰年号。另有的政权一年当中数次改元，几个年号堆叠利用。也有政权本身不建年号，而相沿前朝或其他政权的年号。比方后晋的天福年号用至九年，改成开运元年。三年后，后汉刘知远称帝，不自建年号，也不相沿开运年号，而是追承天福十二年。另有很多年号在不应期间反复利用。比方建元就有五个期间在利用。另有因为避讳或者其他启事，一个年号有分歧写法，比方唐殇帝的唐隆年号，又写作唐元、唐明朝之前的天子多数都改元两次以上，一个天子年号也有多个。

将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情素也都包含此中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋朝林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗携同心结未成，江头潮已平”的词。

《云溪友议》写韦皋与玉箫相恋，依依惜别时韦皋送给玉箫一枚玉指环，发誓五至七年厥后娶玉箫。但厥后韦皋违约不至，玉箫绝食而死。再厥后韦皋成为西川节度使，知此事悔痛恨不已，遂“广修佛像”以赎罪，最后玉箫托生为歌姬，又回到了韦皋的身边，再续一世的情缘，能够说这里我写戒指并没有错，而这里也足以申明，戒指在很早就呈现了。可不是只要当代才有的。