970章：人尽其才[第1页/共4页]

杨士奇端坐鄙人首，渐渐的和这茶汤，满盈的焚香里，君臣一派宁静。

杨士奇拱了一动手，道：“老夫还要见皇上，就不呆了，本日之事多谢三位公公了？“

朱瞻基淡淡一笑，道：“祖宗有端方是不错，可有些端方也需求变一变才好，当年洪武爷鉴于汉唐寺人干政，把持天子存亡，才定下了这端方，现在我大明颠末洪武一朝、建文、永乐、洪熙四朝，各种规章轨制早已深切民气，寺人尽管东厂，并不触及兵权，非汉唐寺人可比，朕想当年皇爷爷便是明白了这个事理，才在靖难后，对寺人畀以重担﹐前后派李兴使暹罗(今泰国)﹐郑和下西洋﹐侯显使西域﹐王安等督虎帐﹐马靖巡查甘肃。永乐十八年﹐又在锦衣卫以外增置东厂﹐委寺人主持﹐专门侦伺臣民(见厂卫)﹐寺人开端获得出使﹑专征﹑监军﹑分镇以及刺探臣民隐情等大权，让寺大家尽其才，为大明昌隆繁华做出了不成消逝的功劳。

御书房里，焚香环绕。

最为首要的是朱元璋对贸易的那一套就更行不通了，从汉唐到两宋，贩子的职位还是在不竭上升的，贸易在百姓经济的首要性，也越来越高，到南宋时，乃至已经代替农业，成为国库的来源之一，南宋国土不及大明一半，倒是赡养了比大明还要多的人，在前期抵当鞑子铁骑五十多年的战事，能够说南宋的贸易功不成没，即便是鞑子朝廷，也对贸易极其正视，可朱元璋建立大明后，因为本身的熟谙不敷深切，在与刘基会商如何减轻百姓承担时，说：“本日之计，当定赋以节用，则丨民力能够不困；崇本而祛末，则国计能够恒舒。”以为，节流开支能够减轻老百姓承担，使其不致陷于贫苦；“崇本祛末”则国度财务可趋余裕。洪武十八年玄月，更说：“人皆言农桑衣食之本，然弃本逐末，鲜有救其弊者。先王之世，野无不耕之民，室无不蚕之女，水旱无虞，温饱不至。自什一之途开，奇巧之技作，而后农桑之业废。一农执耒而百家待食，一女事织而百夫待之，欲人无贫，得乎？朕思足食在于禁末作。”把贸易视为农业生长的严峻停滞。抑商之意溢于言表。为此，他不吝定下各种端方。

陈芜双眼微微一眯，摇了点头道：“我们的万岁爷，看似柔嫩，骨子里倒是个极有主意的人，这帮言官如此闹腾，天子内心早已讨厌，你放心吧，洪武爷的端方一去不复返了，我们寺人也该出人头地了！”说完，看了一眼杨士奇拜别的方向，也清算清算了衣衫，跟着走了上去，王振、曹吉利当即追了上去。

朱瞻基站在龙案旁，手中一支朱笔随便的勾画画卷，身边站着两个寺人，谨慎翼翼的奉养笔墨纸砚。

这看似是个简朴的事，但放在当时，却极其折腾人：明朝财务轨制极严，户部和处所的财务报表，哪怕有一个处所核算的不对，就要重新造册申报。造册倒还好办，盖印倒是困难。处所官造好图册，在处所上盖好印章，比及了都城查对，一旦发明有错，就要再回到任地，重新造好册后再盖印，然后再跑都城，这就即是脱裤子放屁，官员折腾不说，那些老百姓也跟着遭殃，被折腾的久了，好些机警的官员，也就想出了体例。公章当然不能带到都城，但能够先拿公章，预选盖好几个空缺图册，带到都城备用。一旦发明有错，便可现场办公点窜，轻易倒是轻易，如许一来，弄虚作假的也就多了，这也是大明的国库为甚么数字永久大于银两了，一碰上战事，国库总会缺银子。