2240.2289章：春去秋来老将至[第1页/共4页]

杨峥将都城的那些寺人一个个都回想了一遍，那些寺人大多说都是经历过洪武时的腥风血雨，对于很多端方都非常畏敬，以是在胆量上始终小了些，加上不识字，出宫办事也那么矫捷，说机警的底子就没几个，而这寺人既晓得递银子这端方，又在段誉旁敲侧打之下，还能做到涓滴不流露口风，听段誉描叙的模样，此人不管从那方面看都是一个机灵之人，杨峥实在想不出都城的阿谁寺人另有如此手腕，心头不免有些猎奇，对着段誉道：“既然是都城来的，我们去看看吧？”

段誉这才想起端庄事，闻言摇了点头道：“这个寺人似有些来头，口风也紧的很，我旁敲侧击了半日，他愣是一个字也没说，只是不留陈迹地递给了我十两银子？”

一旁的段誉看杨峥略带夸大的神情，有些看不过眼，心道：“不就是一个五品的寺人么，又不是甚么大人物，你见堂堂宁王、南京的魏国公也没这热忱啊？至于么？”

行少欲者，心则安然，无所忧畏；触事不足，常无不敷。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。这话儿的意义，便是说我们该当晓得，欲望多的人，因为常常贪求好处的原因，忧?也多。欲望少的人，无欲无求，就没有这个题目。单单少欲，都该当修习，何况少欲还能生出各种功德。欲望少的人，就不需求通过谄曲，来阿谀别人，也不会被诸根所牵。能够实际少欲的人，他的心就会安然无求，没有甚么忧愁和害怕的。为人办事当中，到处游刃不足，总感觉没有甚么不满足的。成绩少欲的人，就会具有涅槃，这就叫做少欲。若欲脱诸忧?，当观满足。满足之法，便是富乐安稳之处。满足之人，虽卧地上，犹为安乐；不满足者，虽处天国，亦不称意。不满足者，虽富而贫；满足之人，虽贫而富。不满足者，常为五欲所牵，为满足者之所怜悯，是名满足。身为官，不管是大官还是小官，我们都要明白，满足才是独一的安身的宝贝，满足的人，即便躺在地上，也还是很安乐；不满足的人，即便置身于天国，也还是不能称心快意。那些不满足的人即便富有，也还是贫困；而满足的人即便贫困，也还是富有。那些不满足的人常常被色、声、香、味、触等五欲所牵绊，常常让满足的人感到怜悯怜悯。这就是满足，旁人如何想的，如何做的，我不知，但有一点我是晓得的，当你看着牧民一方的百姓，商贾，城池，都在你的管理这下，披收回勃勃朝气，这比任何东西都能让一个官儿感到满足，任何的缺点都难以比不了？人最贵重的东西是生命，生命属于人只要一次，一样的对于一个官员来讲，最贵重的就是头上的这顶乌纱帽，身上的这件朝服，身为一个官儿该如何度过这平生呢，我奉告你不是缺点，而是看他做了甚么，当他回顾旧事的时候，他不会因虚度韶华而懊悔。也不会因碌碌有为而耻辱，如许在临死的时候，他才气够说：'我的生命和全数的经历都献给天下上最绚丽的事！”