1030章：好大的手笔[第1页/共4页]

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嘉靖初年，大学士夏言也指出：“近年以来，皇亲侯伯凭籍宠昵，奏讨无厌，而朝廷眷顾优隆，赐赉无节。其所赐地盘多是受人投献，将官方财产夺而有之。”

所谓的“投献”，在投献一方，有“妄献”和“自献”两种；在“纳献”一方，有皇族、戚畹、功臣和官绅。“妄献”，系指百姓地步被“奸猾之徒”妄称为“己业”或“无主闲田”奉献给权豪势要；“自献”，系指百姓将自家的地步无偿地奉献给官豪势家，而本身沦为庄佃、耕户或奴婢。

朱高煦点了点头道：”你去吧？“

“投献”而“纳献”，大要上两相甘心，但在虚假面纱袒护下的是当官的仗着权势，对贫苦百姓的无情剥夺罢了，此中尤以皇室、亲王、外戚、勋臣最是短长，大明天子名义上，对大明的地盘有绝对的安排权力，而亲王、勋戚享有田土受赐权。朱元璋建国不久，即赐亲王、勋臣、公侯、丞相庄田，又赐百官公田，以其租充禄。厥后，因为“诸勋臣所赐公田庄佃多倚势冒法，凌暴乡里，诸功臣不加禁戢”，是以于洪武二十五年“给公侯岁禄，归赐田于官”。但是中叶今后，不但规复了赐田轨制，并且越演越烈，“或赐或请不成胜计”。勋贵们受赐的“公田”，载在“金册”，并不报官入籍，享有免除税粮和差役的特权。

而在这股民风中，那些百姓，百姓地盘统统权的被剥夺，给他们形成了无尽的磨难，没了地盘，他们能够不必向朝廷里徼征税粮；但被投献以后，却要向新的统统者交纳苛重的籽粒、地租，并且由自耕农降为庄佃、耕户或奴婢。若说税收倒也罢了，不管是有田还是没田，总要上交，可退役就比较费事了他们必须一身二役，要同时对朝廷和纳献者承担各种退役，可谓苦不堪言，实在不但如此，部分百姓、百姓为了回避重役而“主动”投献的那部分农夫来讲，固然摆脱了朝廷差役，但替代的是对贵族官豪的封建任务和更强的人身凭借，其艰巨处境一样不会获得甚么改良，而如许一来，对于那些没有投献的百姓来讲，天下赋税这么多，而征税的人倒是变少，如此一来，承担急剧减轻，这也是到明中期后，一向困扰大明的一个严峻题目，因赋税和差徭是朝廷赖以存在的两大经济支柱。但是因为大范围的地盘兼并，国度节制的地盘和民户锐减，乃至构成“邑无王民”，“皆乡官之户”的严峻局面。这类局面从前期的弘治就被很多有忧国之士指出，比如弘治年间，太常少卿李东阳疏称：“臣窃见甸畿等处奸民恶党竞指余暇地步以投献为名，藩王世家辄行陈乞，每有赐赉，动数百顷。得请以后，标立界至，包含村庄，发掘宅兆……夫六合之物，固各有主，人丁既众，地岂有遗。故凡以余暇为请者，皆欺也。朝廷虽屡颁禁令，俞允继之。投献者谪罚相仍，陈请者终究得地……(此后)陈请者无效，则投献者自止，占籍之民庶不罹兼并劫夺之害。”