第六百六十九章 乱相纷呈（2）[第2页/共3页]

因而，王大山勃然大怒，直接用最卤莽的体例把这两伙人赶出了衙门，并且制止他们在定州、涿州空中上布道。

不过，十二支步队同台辩论，其乱可想而知。

轩辕台决不会答应这类事情再次产生。

注1：天方教，即***教；景教，即基督教。此处纯粹为搞笑，没有其他的意义。

无法之下，王大山不得不再制定了一条端方，辩论必须遵循议题来会商，直到该议题的成果无人再提出争议。如果有人只顾自说自话，将会打消资格，叉出留园。

这类环境下，白莲教徒怎会把本身的奥妙透露给轩辕台？”

注2：无生老母，是白莲教明朝正德朝后，才呈现的神话人物，白莲会受罗教（明朝罗清所创，主旨近于禅宗南派）之影响，接收“真空故乡，无生父母”之思惟，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将丢失尘凡中之皇胎后代收回真空故乡。此处略加以提早，也为搞笑，请勿指责。

李风云点了点头，这也在他料想当中，除了轩辕台，谁能有力量构造得起几近全部武林的力量，尽力对抗当时已经庞大到了顶点的白莲教？

十天的停息期很快就畴昔了，留园经筵持续召开，木台被扩大了一倍，十二支辩论步队被分红了两列，严格被分别了地区。每一个地区都留有高低木台的木梯，以便利台下未能插手辩论的人高低，通报观点或者改换人手。

而朱温也曾是白莲教的门徒。

筹议出几条端方出来后，李风云就将这统统交给公孙无忧去措置完美，筹办交由长老会会商。

当时白莲教的风险太大，死的人太多，再任由其生长下去，结果不堪假想，中原危矣，炎黄危矣。

送走无生老母的第十八弟子，李风云与公孙无忧大眼瞪小眼，李风云悄悄地问道：“对于白莲教的事，轩辕台究竟晓得多少？”

留园经筵重新开端的第一天，只要一个字可描述，就是乱。十二只步队像十二群分歧种类的鸡鸭鹅雁在一起般，各说各的，只想鼓吹本身观点，底子不听别人在说甚么。一天下来，世人竟然不知这一天究竟在说些甚么。只闻声不竭有人说，“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“子曰”……

对定州局势忧愁的人并不止李风云与公孙无忧，风云卫的长老很多都明白面前情势的严峻，几近没有甚么人反对，那几条颠末完美后的端方敏捷获得众长老的承认，三天内就开端实施。此中就包含，在街头宣讲本身的学说，凡是堆积者超越三十人，就必须获得王大山的答应，并且由王大山派出专人来监察是否有特别、极度的谈吐等等。