若若来的“古代”是什么样的A[第1页/共2页]

固然明朝官方倡导节风，大赐纯洁牌坊，但不管野史别史都记录了大量再嫁征象。

另条路是偷情。

一方面，官方持续大力倡导程朱理学，礼教严苛至极。

糊口程度高了，社会民风就生了窜改，显得非常冲突。

正因封建礼教使女人成为凭借性的职位寒微的弱势群体。以是，在家一言九鼎的洪非尘老爷，是钱宝带一心攀拥戴依托的大树。她不靠男人，窜改不了本身的运气。

即便幸运休胜利的，职位不高的女人也没法独立在社会安身的，除非像上面说的混青楼或再找个男人。

秦汉魏晋南北朝是当代，隋唐是当代，宋元明清也是当代。每一朝的社会民风，女性的职位都是分歧的。唐朝出那么多女能人，武则天、韦后、承平公主……在宋明就没有。

一条路是再醮。

另一方面，礼崩乐坏，世风日下，男性奢糜与纵欲之风骚行。用明朝人张瀚的表述是：“情面以放荡为快，世风以侈糜为高，呈逾∮，制犯禁，不知忌也。”

晚明社构和品经济获得大展，是以走向了一个”日趋华靡”的高消耗期间，物质方面已经不是那么匮乏，除了电器，当代有的很多东西，当时也有很多了（哈哈，我们若若畴昔糊口上应当能适应）。

男人们一方面呼应统治阶层的号令，大力倡导本身家里的女人要“节烈”（官刚野史的《明史》和《明实录》中记录的数量庞大的贞节烈妇事迹，正反应了这类社会征象），一方面巴望碰到其他明丽的女子。

★1.晚明期间的社会民风

总之，此时社会民风已经不那么严厉了，有点乱。

你敢休夫？敢应战男权？全部宗族都得追杀你，然后往死里奖惩你。

我们若若穿去的当代是晚明期间――万积年间。

丧偶或被休后呢？一样，也是靠男人。除非老公休你时给了你一辈子用不完的钱，不然不靠男人就没活路。因为社会不给你权力靠本身啊！

道貌岸然的明朝男人，嘴巴上讲着仁义品德，肚子里运营男盗女娼，礼教成了兵器，想对于别人时就用用。

“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”的伦理标准将女性的平生都要凭借于男性保存，而没有本身独立的职位。

★2.明朝妇女的职位

社会民风不好，放纵的是男人。

以是，作为全城最短长最有钱的布帛贩子的正妻，朱晚词（若若）如果要外遇，毫不能大张旗鼓招摇过市地找目标，只能悄悄物色。

没有独立的经济职位和社会职位，女性为生存所迫，挑选了再醮，从史籍记录来看，再醮在官方很遍及，因为礼法在社会上层的束缚力要比在社会基层强很多，与儒家的“礼不下庶人”有必然干系。明中前期，很多关于男女私交、孀妇再醮的记录在上述史籍中频频呈现，但男人对这些女子的评价很差。