关于三清的历史渊源[第1页/共10页]

信奉来源

冬至日为元始天尊的圣诞。据《历代神仙通鉴》记录，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在玄门三清大殿中的元始天尊，普通都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，意味“六合未形，浑沌未开，万物未生”时的“无极状况”和“浑沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。耐久以来，元始天尊遭到了上至帝王圣贤，下至汉族官方善男信女的虔诚崇拜。[6]

老子《品德经》第四十二章曰：搏之不得名曰微。一炁化三清同时对应“道生一，平生二，二生三，三生万物”

灵宝天尊

《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”

关于三清的汗青渊源

一炁化三清

诚意皈命礼

据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不成胜量。凡遇有缘好学之人，叨教疑问，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可兼顾即到。

据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记录，道天尊居之。

元始天尊

玉界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，浑沌之先。宝珠当中，玄之又玄。开通天景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无天然。至真妙道，元始天尊。

灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母切身中先琼胎玉府，道君于此中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下出世。道君长大后，启悟道真，期心奥妙，在一株枯桑树下，精思百日。忽感元始天尊降落，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。因而道君跟从元始天尊游历十方天下，宣讲道法。不久，道君得证道果，元始天尊赐赉道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，布道于十方天下，万国九州。夏至日为灵宝天尊的圣诞。[7]

《九天生神章经·三宝大有金书》

三清，总称为“虚无天然大罗三清三境三宝天尊”，指玄门所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清瑶池的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊[1]、太清品德天尊。此中所谓玉清境、上清境、太清境是所居瑶池的辨别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的分别。而天尊的意义则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道（真一之炁）一炁化三清。三清就是汉族哲学中“三一”的意味,“三一”即老子《品德经》内里的“道生一，平生二，二生三，三生万物”。《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃平生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。”