第九十三章 拜师[第2页/共3页]

何向东伸头看了一下，发明上面写着：定于11月3日上字10时，为小徒何向东拜师入门之期，敬治茶茗，恭请台驾光临，张阔如率徒何向东同拜，席在张家府中恭候。

在最火线还放着一张供桌，内设神位，正当中的是祖师爷周庄公的神像，中间另有张阔如这一脉的师爷师祖的牌位，还设立了红纸承担，这上面写着的是已故的评书界的老前辈，也就是本门已故的长辈人名。

“尝闻之宣圣曰：自行束修以上，吾何尝无悔焉。又是推之，凡人之伎俩，或文或武或农工或商贾或熏陶，未有不先投师授业而后有成者。虽古之名儒大贤，亦上遵此训。古人欲入黉舍读书肄业者，亦先具志愿书，贽敬修金，施礼敬师。非有他求，实本于古也。况行游艺，素手求财，更当投师探友，纳贽立书为证。”

稍过一段时候，代师方文岐利市执羊毫开端代写弟子贴了，这弟子贴也叫关书，方文岐笔力老道，雄浑的大字跃然纸上。

到了张家门口的时候，何向东一眼就瞧见了门口站着一人，也不是外人，是他们剧院内里京梨园的一个小演员，这货穿戴端端方正的，正站在门口呢。

关誊写好以后，张阔如在上面写下了本身的名字，引保代三位教员也是如此，最后是何向东在最边角属了名字。

拜师典礼也叫摆支，入门的时候摆一次，出师的时候还要摆一次，这叫双摆支。宴席普通是在饭店的，由门徒出钱办上几桌，不过明天统统从简，就在张阔如家里摆桌了，不过菜钱酒钱都是何向东他们出的。

传统的师徒干系跟新型的师徒最大的辨别就是此中的干系的密切程度，正所谓师徒如父子，跟真正的父子是没有两样的，你离的近的，每月月朔十五这是必必要上门拜访的，就算是离的远的，三节两寿必不成缺，三节是蒲月节八月节和春节，两寿是师父过生日师娘过生日，这都是要上门庆祝的。另有就是师父年纪大了，你是负有给师父养老送终的任务的，你想想这跟亲儿子另有甚么辨别。

明天是张清丰掌勺，他明天倒是很镇静就像个大将军似的批示这个批示阿谁，手上拿着一把烧菜的大勺到处乱跑。

再到大厅内里，他发当明天的大厅也重新安插过了，上首位置摆着一张太师椅，在中间竖着顺次摆了三张椅子。

并且跟着经济生长民气暴躁，从八十年代开端师徒干系逐步扭曲了，拜师变成了拜门，谁名誉大上的电视节目多就拜谁，谁的背景强干系广就拜谁，也不是冲着人家的艺术程度去的，以是阿谁期间开端很多人都是拜师不学艺，很多师父也没有本领能教你。