第669章 中国象棋的发展以及文化溯源[第1页/共13页]

汉高祖二年（前205年），刘邦引兵东向，出函谷关；三月，与诸侯会盟洛阳，集56万人马伐楚，乘楚霸王项羽率兵征齐而火线空虚之机，一举攻陷楚都彭城（今徐州）。项羽闻讯，当即回师，在灵壁（今安徽）一带与汉军展开苦战。是役，汉兵大败，溃不成军，刘邦仅得数十骑戍卫而逃出重围。蒲月，到荥阳调集残部，又汇合萧何从关中送来的人马，兵势重振。今后，楚、汉在荥阳展开了长达四年之久的拉锯战——你进我退，我进你退，几次争夺。在此期间，构成了一段极其特别的战役气象：汉高祖四年（前203年）十月，“复取成皋（今荥阳市汜水镇），军广武，就敖仓食。项王已定东海，来西，与汉俱临广武而军，相守数月”（《史记?项羽本纪》）。也就是说，楚据东广武城，汉据西广武城，中间隔着广武涧（古运河鸿沟经广武山连接黄河的一段）相持。当时的情势是“楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转饷，汉王、项羽临广武涧……”（《史记?项羽本纪》），在空前残暴、狠恶的争战中势均力敌，谁也没法超越鸿沟一步。情势促使两边相约：以鸿沟为界，平分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”（《史记》）。汗青就如许使鸿沟成了“楚银河界”，特别令人谛视标是“平分天下”（平分即从中分别），那象棋的棋盘不恰是吗？进一步联络到象棋的棋制，汗青也在奉告后代：黑、红两军隔河界相持立营，严阵对垒，以及擒“将”制胜，并非来自人们的凭胡设想，而是植根于中华民族开辟进取、兴旺生长中一幕极其壮烈、极其震惊民气、极富理念代价、极具深远影响的史实。

畴昔，人们对中国象棋表示的中国文明的背面作了检验，但对其表示的中国文明的正面却言之甚少，这不但有损于中国象棋的形象，也有损于中国文明的形象，透暴露了一些无知者在汗青大难以后对中国传统文明的否定和冷视。

“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”

依我们古朴的传统文明意念，竖指的是高，九乃数（单位数）之极，九竖表示最高，九天、九霄、重霄九等，都有高到顶点的含义；横指的是宽、是方位，五横表示四方和中心（东、西、南、北、中）含有把统统的方位都包含出来的意义，即至宽至大至广。竖九横五组分解了“九五”，它至高至大至广，就代表了天下，也就是说它代表了皇位。当代小说和俗话里常说的“位登九五”、“九五之尊”，即表示登上了天子位，做了天子。别的，从《易经》的解释来看，九是阳爻、阳之极，至阳至高和至尊紧密关联；五是第五爻。《易?乾》“九5、飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏“言九五阳气，盛至于天，故飞龙在天……犹若贤人有龙德，高涨而居天位。”这都是以“九五”表示帝位，坐天下。河界两边两个“九五”，表现“九五”对峙，“九五”之争。两边摆上了棋子以后，构成的黑红相峙、相争，恰好反应和艺术地再现了楚汉在广武山鸿沟争夺天下的汗青面孔。再加上他们在这儿曾经商定“平分天下，鸿沟为界”，“楚银河界”不但存留在汗青上、地貌上，也标在棋盘上。活生生地“九五”之争的象棋文明的秘闻，也就显现的明显白白。