第十七章 元婴大道[第1页/共4页]

修炼界之以是会渐渐演变出炼丹、制器、阵法、符箓这四门广博高深的技艺，除了修炼者对这方面确切有所需求以外，也是他们用来磨炼修为，晋升境地的首要手腕。像是修真界汗青上呈现的那几个身具天赋灵体的修炼者，他们都曾经通过学习和研讨这些技术来减缓本身的修炼速率，磨砺本身的修为气力。

而究竟上，真正飞升到仙界的散仙很少会挑选循环重生，除非他活得太悠长而心生腻烦了，或者想冲要击神人的境地，不然的话，那些散仙根基上就是安于近况，保持着本身散仙的身份直到生命的闭幕。因为统统修炼者中，终究能够飞升神界的实在少之又少，真正的亿万中无一，比天赋灵体呈现的概率还要小。

同为修真者，两种环境之以是会有如此庞大的差异，其关头就在于那尊小小的元婴上面。在元婴期之前，修真者的灵魂由**承载，力量也来自于**，一旦**灭亡了，灵魂无所归依，天然就渐渐趋于灭亡。

是以，元婴除了能够产生更高一级的力量——真元力外，对修真者来讲更加关头的感化就是能够别的给灵魂供应一个栖息之所，并且供应力量强大灵魂。灵魂强大了，天然对修炼大有裨益，最起码精力力就会随之剧增。元婴期之前，修真者利用精力力的体例是神念，而元婴期后却变成了神识，这二者仅仅一字之差，但是实际结果却天差地远，神念的才气完整没体例与神识相比。

而想要利用循环宝镜的话，找一两个身份、职位充足的神仙出面还是能够借到的。毕竟，掌管循环宝镜的也仅仅只是一个比罗天上仙高出半层境地的仙君级人物，并不太难说话，拉拉干系以后，还是有但愿以之转世重生，重新再来的。而除了这件循环宝镜，其他三界也都有近似的宝贝，能够用来循环重生。

散仙如果安安稳稳地修炼，还是能够仰仗散仙仙体的上风修到罗天上瑶池地的，在仙界也算是千万人之上的阶层，足以让任何民气对劲足，如果重生后，还不必然能够再次修炼到这个境地呢。毕竟不管在哪界，人数最多的还是底层修炼者，谁也没法包管本身重生后必然能够再次脱颖而出。

修真者修炼平生，根基上都要度过两个关头关卡才气算是真正有所成绩，而这两道横亘在统统人面前的门槛恰是“结婴”与“渡劫”。以是，元婴期与渡劫期都被称为仙凡相隔的标记，修成元婴便意味着踏入了半瑶池地，而度过了天劫，天然就是蜕凡成仙，荣登天界的境地，真正成仙的光阴再也为时不远。

散仙如此，灵仙、鬼仙、妖仙都是一样，都没有飞升神界的资格。究竟上，仙、魔、妖、佛四界中，统统落空**的修炼者都是不能飞升神界的，因为他们没有能够承载神级力量的强大**。他们如果想冲要击神人的境地，唯有转世投胎，重新获得一具新的**，统统重头再来才行。