第3303章 时间与空间[第2页/共3页]

空见大师一时语塞，不知该如何应对。

这时，三个老尼姑终究有了行动。

时候却不存在此中。

《天象符八时》中有此记录：界一为线，界二为形，界三为体，界四为无。这与道家文籍《品德经》中所言的道生一，平生二，二生三，三生万物的实际乃是同源。想要思虑出虚无界到底是如何样的存在，先要思虑的不是代表空间的线、形、体，而是代表时候的界与道。有道才会生一，才会有二，才会有万物。道是本源，空间并非

是本源。时候与空间构成时空，先偶然再有空，以是时候之道才是解开宇宙永久之谜的本源地点。”

三尼以为时候与空间并不存在必定的联络，时候是不能会人类把握的，空间则是有很大的搞头，是宇宙的本源。二圣则以为时候与空间是相互交叉的，并且时候的维度是高度空间的维度，一个极新空间的出世，必然存在时候。而时候的出世，并不必然有空间。时候就像是一个大圆

佛门一脉重视空间，有很充沛的实际支撑，甚么一花一天下啊，佛观一碗水四万八千虫啊，须弥芥子啊之类的。

越说越高深，越说越晦涩。

故事讲完了，四周大佬的群情之声也就垂垂响起了。起首开口的是迦叶寺四大神僧中排名第三的空见大师，这老衲人这些年没少花时候鼓捣空间法例，起码在周遭十丈范围以内，在空间法例上成就能超越他的，估计只要菩

一个老尼姑对颜公道：“阿弥陀佛，贫尼智苦，未就教施主名讳。”

性的血炼宝贝，灵力超凡入圣，仅次于天器。此类空间宝贝不受空间壁垒束缚，是极有能够感到到冰魂的剑灵的。如果能解开空间之谜，必能窥得宇宙永久之道。”

颜公捏着下巴上没剩下几根的髯毛，点头晃脑的道：“刚才禅师所言，都是关于空间学说，并没有谈及空间与时候的干系。

这虚无空间，道门与释门称之为四维空间，在儒家学说中则是被称为第四界，也就是虚无界。

以是颜施主方才所言的时候与空间本是一体，完整站不住脚。时候是时候，空间是空间，空间能够被人把握，时候却不能。”端公接口道：“非也非也，神尼所言是非常片面的，并不全面，人是能够掌控时候的，天界与人界同处三维空间，可时候并不一样，就是斥地天界的神魔将两界的时候窜改

从空间辩到时候，在从时候辩到空间。

学术辩论就是战役，是一场没有硝烟的战役。

提三尼了。

两边唇枪激辩，对于本身的学说寸步不让，好像两军交兵，你来我往，非常焦灼。

这两个观点代表着释家与儒家学说，但天道殊途同归，非论差别有多大，终究都是要看望宇宙的奥妙。