第83章 修行界[第1页/共3页]

季寥道：“你之前说的持剑者是甚么意义？”

归新子道：“这是人间统统修士的疑问，但自古以来没有人能够解答。修士的境地，实在很混乱，我们道门倒是有个恍惚的标准，那就是以‘食气者神明而寿’作为修道的肇端点，也就是当能打通玄关一窍，开端接收六合间的元气后，便称之为‘道人’。

季寥暗道：这归新子固然贪恐怕死，但见地倒是不凡，他竟也看出我的分歧平常之处。看他的模样在修行界也不算甚么短长人物，既然他能猜出，别的短长修士，一定不能看出我身上的奥妙。

如果归新子的打算能见效，那么持剑者将是他接下来要面对的仇敌。固然他已经杀了一个持剑者冲灵子，但对其他持剑者还是要有些体味为好，如此知己知彼，方能百战不殆。

他道：“莫非能记起宿世的影象是很了不起的事？”

归新子道：“道门五派传承长远，归正已经是不成考据。不过五派祖师都得过一卷帝经，从而开宗立派。他们五派在修行界高高在上，凡是天下的道家练气士，或多或少都跟道门五派有渊源。就如我们清微派的祖师，就出身道门五派之一的太玄宗。

究竟上这个本事也叫做炼气，而炼气是贯穿修士全部生涯的事，是以在好久之前，我们道门的修士也称呼本身为炼气士。当炼气到必然程度，便会将修炼的重心转移到精力方面，修炼精力的过程，我们道家也将之称为‘求真’，处于这个阶段的人便叫做‘真人’。当修炼精力到某个程度后，便会止步不前，这时候只要将本身的精气神美满才气冲破，冲破以后，在我道家便唤作‘丹成’，至于丹成以后的人物，我们普通称为神君，意义是到了这一步，便是主宰自我精力的君主。

季寥笑了笑，道：“本来是这么回事，那道门五派和那烂陀寺的事情你晓得多少？”

至于那烂陀寺，乃是人间统统佛子心中的圣地，对于西边很多信奉佛法的国度具有极大的影响力，并且那烂陀寺本身也因为无字经而演变出诸多功法和神通，气力乃至在道门五派任何一家之上。

归新子道：“当然，恰是因为那烂陀寺的法主能影象部分宿世的事，才让我们这些修士信赖人间确切有循环之说，只不过像他那样的大家间也只要一个，并且这些历代法主，精确的说只能忆起一些支离破裂的宿世影象，转生以后，还不能算是宿世的本身，严格说来，已经是另一小我。”

剩下的四家数离是灵飞派、易象宗、天师教、太清道。

季寥又道：“那为甚么就没有修士能成为真正长生不老的神仙？”

归新子道：“我们清微派建立在三千年前，当初我们清微派的祖师清微子在南疆十万大山的丛林中发明一个山洞，在内里寻到一口石剑。祖师本来是太玄宗出身的修士，他道行高深，竟从石剑里悟出绝世剑术――剑光分化。那剑光分化乃是化剑分光之数，练到极致，脱手一剑便是万剑，更能够随便布下剑阵，因为剑光皆由一念把持，故而布下的剑阵能力极大，就算仇敌浩繁，亦能够以一己之力同他们对抗。