第二十八章 菩萨庄严佛土与天魔界[第1页/共4页]

或许将来有一天，天魔界不竭生长，人间魔道大昌，不管是仙道与佛道，都没法比拟的时候，波旬便能够超脱主宰之上，真正成为魔安闲了。

“佛祖与魔王要入天庭，这是诸天幸事，我在凌霄宝殿与诸帝君设席。等天庭真正向诸天宣胜利立之时，请诸位入殿一会。”

“太上为诸金仙斥地玄灵仙界，为诸六合神域演变以来第一等功德，是开天之功。今我观玄灵仙界妙意，斥地佛土，为诸菩萨参悟无上正觉之地，为菩萨寂静佛土。”

他话说完，在身后两尊恍惚的大佛形象，便合在了一处。然后，又与释迦本尊相合，成为一尊无边大佛，清净慈悲，寂静浩大，功德无边。

（我也不晓得，吃力不奉迎，花这么多时候笔墨，描述佛道有没有人在看。提及来，这本书开篇之时，本来是为了大推四方意淫而写的。写到这里，我想申明本身没写崩，但是那群作者损友，却一个个笑而不语，真是・・・・・）

在释迦身后，呈现了两尊大佛形象，都是清净寂静，难以目视。阿德罗斯展开神目，想要将这两尊介于真假之间的大佛看细心，但是却一向被莫名而来的佛力所隔绝，没法看清。

而后，以巨佛为中间，演变出了一个空寂界域，无边泛博，四维高低都不见边沿。这界域类于玄灵仙界，但是却又有分歧。

“报身为如来修行依因果感化而来之报应身，为修行美满、大彻大悟的表示。此身表示证得了无上正觉，获得佛果而显现佛智之佛身，释迦如来报身即为卢舍那佛。”

印度神域三位创世神，相互对视，然后决定好好与这位释迦尊者谈一下。印度神域自有正法，佛法要宣讲开来，必定会颠覆全部神域。

佛法可传，但是却不能仗恃神通而传法，不然的话，他们不介怀将本身斥地的六合抹去，重新再斥地一个只尊正法的六合。

东方之极，这尊大佛一面二臂，以吠琉璃蓝为其肤色，身穿三衣，右手施愿印持持药诃子，左手脱药钵，钵内贮满能治众生因果上统统诸病之妙甘露，具三十二相，八十随好，以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。

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释迦手中，拈花一笑：“的确，法报不二，若强行相较，只在于元始灵宝之间，能见诸法堆积，却不能见佛之秘闻。”

太上也看到了如来显化之身，他所见天然在阿德罗斯之上，却看出了三身与三清的不同。法身不现，报身时隐时现，显化之时，倒是大日如来法身。

“法报不二，都为大日如来，光亮照遍大千天下，确切是无上妙法。”

声音便如太上的身形普通，垂垂漂渺，渐不成见，不成闻，便是与太上同来的浩大紫气也是一样，仿佛功遂身退，不再现出了。