第一千零九十八章三苗之地[第1页/共3页]

炎黄之争，炎帝后嗣被压抑已久。

还是那句老话，跟着别人的节拍走，就永久是输家。

已经将近驶入船埠的画船上，飞扬升起了一面旗。

只要如此・・・便充足了！

底子就贫乏相互信赖的空间。

而最后，共工氏和三苗是盟友。

以是楚河假扮穷蝉，向三苗神女骊羌仙子求亲。

人们讲究礼节，万事寻求法度。

遵循楚河和东阳离的原定打算，是东阳离作为内应，他们里应外合做成这一单。

只要本身找到本身的节拍，让将别人带出去，那才有赢的能够。

而另一个老巫却有分歧的观点：“不然，或许共工氏所擒的那位穷蝉，只是他们本身做出来的假象。企图就是利诱我们，让我们杀了穷蝉，恶了颛顼。从而成为他们攻打颛顼的前锋。”

那是一条他们从未见过的船。

而戳穿他最好的体例，无疑便是让真正的穷蝉站出来，指认他是假的。

遗留的三苗之族，大多为老弱，另有武力不强的女性。

那就是引蛇出洞。

这就是楚河全数的打算・・・大抵！

因为只要穷蝉的身份是真的，那么三苗必然不肯意顶在前面，成为共工氏的棋子，与颛顼直接撕破脸皮，落空了腾挪的空间。哪怕底子偶然攀亲，也会接待・・・对付一番。

霹雷！

调集了部众，观兜于大殿之上，扣问部落中老巫、臣属另有・・・骊羌仙子本人的观点。

但是・・・楚河信不过东阳离。

“誓词虽真，但是这世上消弭誓词，或者瞒天过海的神通，可不止有一种。岂可儿戏到，听信所谓的盟约之言？”后者一样振振有词。

何况，听了东阳离对帝江的描述，楚河并不信赖本身有气力从帝江手中逃脱。

三苗之地，是文明、先进和聪明的意味。

竟然在原始仆从社会期间，具有了几分封建社会的风采和面孔。

在凶恶、合作狠恶的蛮荒保存，他们走出了一条新的门路，与过往的九黎决然分歧。

楚河就有掌控，将穷蝉劫走。

在封建期间，三苗之地残留的苗民，常常与蛮荒漠蛮相提并论，那些苦学鸿儒之辈，提及这些处所，都以贫乏教养为冠之。

就像东阳离会防备楚河一样，楚河又何尝不会防备东阳离。

如此接连三声，船埠上四方来客，便几近全都晓得了。

更别提劫走穷蝉，带着他安然脱身了。

同时三苗之地也非常的富庶。

在三苗之地，文风昌隆，且已然有了君子、小人之分。

那便有很多种解释。

旗上写着姑幕二字，同时另有着姑幕国特有的标记和符文。

现现在的三苗魁首是观兜。

殊不知，他何尝不是楚河棋盘上的子？

倘使换了帝江的态度来想这件事。