第一百三十章：宗师之首道中奇（上）[第1页/共4页]

当然，

陈胜安闲道：“前辈是道门中人。道家向来讲究平静有为，清闲安闲。所之前辈以为陈某的所作所为，是自造挂碍别离。但陈某虽未剃度，总算也是佛门弟子。佛门修行，讲究普渡众生。正如刚才才陈某背诵的心经，观安闲菩萨实在早已在长远畴昔成佛，号正法明如来。但为救护众生，却还是示现菩萨相。无量光更加众生而发四十八大愿。

宁道奇武功即便再高，毕竟还不是神仙，没体例长生不老。假定当真畴昔八十年，那么底子不消别人脱手，他本身也早就老死了。题目是，陈胜也等不了八十年啊。

陈某一介凡夫，当然不敢和观安闲、无量光比拟。但是现当代间，烽烟各处，民不聊生。我辈目睹如此，又岂能无动于衷，不所作为？前辈以为陈某走了岔路，但实在，又焉知这不是陈某的修行呢？”

宁道奇浅笑道：“局势虽乱，实有头绪可循。关中八百里秦川，向称天府之国。兼且有潼关之险，易守难攻。故此谁能获得关中，就足以成绩帝皇之业。当年秦始皇与汉高祖，皆因为得关中而得天下。此理古今皆同。太子若能顺乎天然，则功莫大焉。”

陈胜心中思潮起伏，那边厢，宁道奇则微觉惊奇，道：“好精纯的修为。不错，这确是佛门之学。嗯……莫非是神……”说话未完，他似觉本身讲错，当即开口。

最上乘的武学之道，毕竟必须以内力为本。《六合霸拳》固然强绝，但假定内力修为不敷，也是打不出来的。故此可否获得完整的四卷神足经，对于陈胜而言，是干系极其严峻的一件事。贰心念急转，淡淡道：“戋戋神足经的微末小道罢了，教宁散人见笑了。”

宁道奇感喟道：“后六合而生，而知六合之始；先六合而亡，而知六合之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此天然之道也。故此存亡也如色空，本无别离。不管存亡，皆当安然接管，不该强求。人间从无不死之人，更无不亡之国。人死不能复活，亦正如国破不能复辟。强要死人复活，强要亡国复辟，则了担搁本身修行以外，更会祸延百姓，令生灵涂炭。太子觉得然否？”

但不管如何，陈胜已经听到宁道奇说的这个“神”字了。顷刻间，他禁不住双眉同时向上一挑，瞳孔中放射出慑人寒芒。莫非……宁道奇认得出本身修练的是神足经？大有能够！完整的《神足经》，本有四卷。别离对应“欲、勤、心、观”四神足。四卷神足经，在统统存在佛法的天下都有机遇呈现。既然如此，那么《大唐双龙传》天下内存在着其他三卷神足经之一……毫不奇特。

陈胜惊诧微怔，随即不假思考隧道：“色不异空，空不异色；色便是空，空便是色；受想行识，亦复如是。是故空中无色，无受想行识，心无挂碍。故无有可骇，究竟涅槃。”