第一〇二四章 素心剑[第1页/共3页]

以是钱青健看了近百招才终究肯定，这所谓的连城剑法竟然就是单剑的玉女素心剑法！

以是即便钱青健此时对天下武功的见闻之博已经远胜五百年前的王语嫣和现在的少林澄观，但是他仍然没法揣摩出连城剑法的整套路数。

钱青健所不明白的是，梅念笙是从那里学来的玉女素心剑法？也就是说，即便“临摹”的习练体例是建立的，梅念笙也需求一个“剑帖”不是？

除了《神照经》，《玉女素心剑法图谱》，《般若龙象功》等文籍以外，法王还网罗收藏了一些传说中的秘宝舆图，此中就包含昆仑光亮顶的密道舆图，也包含荆州天宁寺的一幅水墨画。

万云龙在获得了金轮法王的典藏以后，研讨了好久，在临摹练成了玉女素心剑法以后，又被他从那幅荆州天宁寺的水墨画里参详出了大宝藏，因而他才会前去荆州探宝，也是以身中剧毒命归鬼域。

答案当然是能够的，只需记着小龙女每发挥“一对”剑招时两条手臂的运转轨迹，便能够生硬地将其仿照下来。

这奇妙就是当初的小龙女固然是发挥摆布互搏，却也只要两条手臂在使剑而不是三头六臂。

只不过厥后他投效于忽必烈帐下当了蒙古国师，就没再偶然候去按图索骥发掘这些或真或假的宝藏。

既然只是两条手臂在使剑，那么这类剑法可不成以由不懂摆布互搏的人来学习？

只是当他瞥见梅念笙使出这套连城剑法来的时候，却产生了模糊了解的感受。

当然，这些事情，就是想破了钱青健的脑袋，他也想不明白。

像归像，但是辨别还是很明显的。因为小龙女的玉女素心剑是双剑合璧，是双剑别离使动全真剑法和古墓剑法的招式。而现在的梅念笙使的倒是单剑，且底子谈不上摆布互搏。

但即便如此，他在大要上使出来的招式也能够做到一模一样。这就仿佛当初鸠摩智和萧远山、慕容博等人能够利用各自的内功来演练少林七十二绝技一样，是不异的事理。

当年金轮法王鸠荔一再败在杨过、小龙女和钱青健的手里，终究回到西藏苦心孤诣，固然不敢希冀死前能够与钱青健比肩，但总想研讨出一起武功来破解这套仅凭剑招无需内力深厚便能纵横天下的玉女素心剑。

固然，遵循这个说法来仿照摆布互搏之术，此中还存在一个武功心法题目，即梅念笙的玉女素心剑所用的内功心法必定不是全真大道歌和古墓玉女心经。

此处请答应《武侠天下小龙套》的作者吹个小小的牛逼——关于上述题目，就是金庸先生本人也给不出这么完美的解释，固然他老先生的著作《连城诀》的原名就是《素心剑》。

而在他传授给二门徒梅念笙的时候，又将这剑法定名为唐诗剑法，又牵强附会地以唐诗选辑中的诗句作为这剑法中剑招的称呼，用以利诱梅念笙，让梅念笙误觉得那套口诀（连城诀）就是唐诗剑法中的剑诀。