675 交流哲学。[第1页/共4页]

而眼下在凡尔赛和故宫（有两个会场）的集会也出世了一个新的名词――地球联盟。

随后汉斯对李三祥扣问东方哲学的唯物？还是维心？的题目。

美国二战期间就吸纳了全天下优良的人才，最后成绩天下第一科技大国位置的，也很大多数要归功于移民政策。移民政策成绩了美国科技，但是也袒护了了美国根本教诲亏弱的缺点。大学和小学分歧。相对于小学，大学更相称于一家百大哥店。

汉斯很有兴趣，用中文说道：“以报酬本。”

李三祥笑着点了点头说道：“是的，这类天下观的逻辑是如许的。

听到这汉斯不由得点头道，然后感喟的点头说道：“社会文明中的教诲理念是否厚重，才是文明力量的根本。”

凡是无益于这个目标的，行动，都是合适‘大义’的。而无关大义，是能够忽视的。但是这是有范围的”

这时候李三祥再次看了看远方的天空，此时星斗已经在天涯亮起，意味深重的的说道：“我们的天下还会还会扩大。而大义或许又要增加新的东西。”

乃至两边在议定公式前，也都承认目前的体系是试用，将来每年将停止变动。且两边都有权力宣布停息履行，宣布重新会商标准的权力。

李三祥低头看了看汉斯说道：“1840年后，我们视角中的天下蓦地变大了。你们是我们视角中新多出来的人，我们不得不承认，我们必必要和你们交换，而不是之前，那样能够不相来往，停止疏忽。以是大义的范围扩大。必须交换，且要和你们划一交换，产业科技是不成少的。以是研发科技及成了合适大义的行动。

我们并不是被动接管你们的灌输，当发明一些东西无助于和西方划一交换，比如说巴黎和会上的一巴掌，我们就会思辨。我们对你们的生长时用到思惟文明停止了一系列的思辨后，终究还是在以报酬本的框架下，用挑选的接收。”（东方思惟形式中唯物唯心都不是重点，唯人才是重点。）

不过两人就这个共同话题，持续深切扳谈，很快就聊到了东西方的哲学。汉斯从西方的希腊哲学和德国哲学，先容了唯心和唯物。

） 汉斯问道：“传闻李先生，在东方是主管束育的。”

以是美国有本钱不正视根本教诲，别国大范围根本教诲，是为了千里挑一选出来优良的科学家种子。而美国的操纵经济上风，以及移民政策吸引别国的科研职员过来生长。（二十一世纪初期东亚科研职员往美国寻求更高生长是潮流，二十一世纪上半液期中国加大对科研职员的吸引力，硅谷那边就都是印度帮了）

集会如火如荼的召开了一个礼拜，而汉斯和李三祥则是在欧洲考查了一个礼拜。

汉斯带着李三祥观光了一个个在大失电前能够称得上是国之重器的尝试部分。当然李三祥表示了赞美，两边跑开了畴昔种族国度质检的冲突，对人类将来停止有扶植的协商。