第五百八十三章 狂僧（5600补）[第1页/共4页]

喇嘛多了，天然就减少了精干劳力，乃至能够会呈现一家儿子全数当了喇嘛，无人担当家业的奇葩。

若非不竭出错，也不至于死得那么憋屈。

梵我不二！

伏难陀面有得色：“小僧的梵我如一，指的便是作为外在的、宇宙终究的梵天，与作为内涵的，人的本质或灵神在赋性上是同一的，以是只要通过对物质、情意、感官、智性的把握，我们才有机遇直指真如，通过灵神与梵天连络。而把握灵神下四重识的修行体例，就是瑜迦修行，舍此再无他法。”

搀扶喇嘛教，尽废长生天！这便是方明召见伏难陀的第二个目标！

这便是一种隐性的减丁减口政策！

“既然国主有命，小僧天然幸运之至！”

实际上，早在伏难陀演法的一刹时，方明便晓得对方绝非本身敌手。

是以，喇嘛活佛，舍他其谁？(未完待续。)

方明眼中神光湛然，淡淡开口：“多谢大师演法，令宋某得窥‘梵天’之真谛！只可惜……梵天之力固然广漠，比起真正的天来，又能如何呢？”

伏难陀双手合十：“法应万物，法上没法，又何来演法之说？”

精确得说，是一个和尚！天竺狂僧伏难陀！

乃至，连伏难陀本人的精力都被佩服，永久也不敢与方明做对。

更何况，纵使力量级数一样，一个是宗师级的梵我不二，一个是大宗师的天人交感，能借到的‘天’之力也是天差地远。

方明似动容道：“还请大师演法！”

伏难陀通俗得像无底深渊的眸神精芒一闪，悠然道：“我伏难陀平生所学，能够‘存亡之道’四字概括之。而议论存亡之道最抱负的处所，就是疆场。只要在那边，每小我都是避无可避的面对存亡，灭亡能够在任何一刻产生，保存的感受份外激烈！是故我分开故里，便是想在草原中寻觅生与死的感受！”

但方明灵台空广澄彻，世上无一物能够避开他的感到，却发明伏难陀身上的气机开端似有似无起来，又仿佛与一个浩大、莫测的天下相连，令人不自发要沉浸出来。

毕竟，佛教教诲信徒忍耐磨难，等候来世福报，乃是非常利于统治的宗教。

“不过……大师之佛法，的确非常之出色……”

若能用喇嘛教窜改思惟，将这类狼性阉割，那方明的确做梦都要笑醒。

这个‘梵’，在天竺佛门中与“我”或“彼一”、“梵天”不异，都是浩大、宇宙、至高至全至上之终究实在，不成超出、不陈标准、独一唯我，是缔造诸神和六合空三界的力量，是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是缔造、护持和粉碎的力量。类比过来，便是中原观点的‘天’！

因为他再也感受不到方明的精力状况。

在刚才，他已经以‘梵我不二’之法，哄动梵天的力量来临，纵使宋缺天下第一，又如何能与天斗？