第一百八十四章 求之不得 道冲不盈[第1页/共4页]

就独孤凤穿越数个天下的经向来看，各个天下之间即使底层法例分歧，但是宏观征象上倒是竟人的类似，而如阴阳消长如许的大道至理，更是独一无二，全数通用。而统统天下统统宇宙的构成，必定少不了能量、物质、法例，以及众生的认识这四大根基元素，以是说，成绩真神的路子，就是洞察心、气、神、体这构成宇宙的四大根基元素的本质，终究构成独属于本身的绝对神域，能够在统统宇宙都通行无碍，力量不坠。

既然求道者得长生，长生者成大道，修仙者成神真，那么独孤凤求永久却得造化，也是一件非常普通的事情了。

比如洪荒天下的修士，为求大道无所不消其极，但是终究修得的倒是永久不灭、万劫不磨的混元无极大罗金仙之果。比如仙葫天下的修士，求的是长生久视、不朽不灭，但是终究所得倒是三千大道、造化元神。再比如蜀山天下的修士，求得是飞升成仙、长生清闲，终究所成的倒是混元万象、混成而生的天赋神真。

最后一种则是绕过元气后天的限定，炼气化神，逆反天赋，使无形有质的元气复归无形无质的天赋状况，然后再由天赋转后天，重新设定出元气的各种形状和属性，由天赋化后天，如此几次磨炼，直到破高兴关，神游太清，便可一步登天，返照天赋五太，踏入无根之源的第二个层次。这也是蜀山道指正宗所选用的支流体例。

“无妨，这类状况的失神是合道的普通征象。成道之路，有进无退，一旦开启，就不会更不能停滞。”

若说修道如登山，那么十星实在就是已经登上了山岳的顶端，回顾俯瞰，天然能够将一条条攀山途径等闲的指导总结出来。不过攀山之路，实在有一条最安然最便利的门路便能够了，完整没需求将统统的门路走总结出来。

不过，老子是以挫其锐，解其纷，和其光，同其尘的手腕保持用之或不盈的状况，她却反其道而行之，如锥处囊中，克意进取，锋芒毕露，破其极，碎其限，敢为天下之先，亦是她剑道剑意的根本源泉。

按照独孤凤在主神空间和其他来临者的交换中所得知的信息来看，绝对神域是心、气、神、体四关美满以后，洞察宇宙本质，大千异同，融会本身门路，而天然显化的一种绝对存在。它并无牢固的形状，或许是某一种大道至理，或许是某种宇宙事项，能够是道果道胎，也能够是神威神相，总之因人而异，各有分歧。

大唐天下的破裂虚空，需求同时具有纯阳无极和太阴无极的阴阳两极之力。而神兵天下中，独孤凤冲破气关，也是借用了伏羲的《上天下地至尊功》中的阴阳二气所构成的无极金丹。至于现在的蜀山天下，独孤凤固然修行的是玄门的天赋炼气之法，但是这六合间无处不在的天然万象中，上到天数运转、阴阳消长，中到宇宙元胎、青白两仪，下到本身修行、道长魔消，无不阐述着阴阳合化的六合至理。