第一百八十二章 女娲龙神 九凝宝鼎[第1页/共4页]

“魂返来兮……”

而大唐双龙传天下的人类和女娲的干系，更是密切。因为在独孤凤获得的传承影象当中，大唐天下的人类本就是女娲自我降格分裂以后所化生的生命，某种意义上说，人类团体本就是女娲。

正在独孤凤看完九凝鼎，筹办再研讨一下天赋一气浑沌元胎的时候，圣帝陵寝当中又稀有人突入。

“喔，看你方才那么出神，想必这昊天镜有着极大的妙处！”

九凝鼎弹压八荒，腹藏江山，诸般形相，包含万有，万物万类，好像恒河沙数，无有穷尽，完整就是一片六合宇宙的完整模型。

道家神游太虚，证见三清圣境，接引一点三清道韵，那是证就金仙位业时才有的机遇。那里像现在直接以昊天镜为媒介，心祭昊天，便可直接获得昊天无亲、周履无极的广淼视野和客观返照。

固然九凝鼎通体不过数尺周遭，但是上面统统万物万类的形相，多至不成胜计，不但神采活泼，意态飞舞，并且那么无量数的东西，非论大如山岳，还是小如介子，看上去都是空灵独立，各有方位，毫不显出稠浊堵塞之象。至于那些朱书符篆，更是变幻莫测，无穷无尽，无穷微分。

女娲造人，这是很多天下都存在的神话传说。固然因为天下的分歧，女娲造人的体例和启事各有分歧，但是却都深切指了然人类和女娲之间的密切干系。

以神念相同昊天镜，进入昊天无亲，客观全现的状况，不管是观照自我，还是观照大千，都无往倒霉，无微不至。某种意义上说，这类状况与道家神游太虚有异曲同工之妙，是以被称道家称为太虚神镜也就不敷为奇了。

这些书篆与昊天镜背后的蝌蚪云纹一样，都是祭奠神纹。不过与昊天祭文综述昊天权能分歧，九凝鼎上的祭文更像是一份六合万物万类的设定集，详细的说了然六合的布局、背*景、万物的属性、万灵万类的特性由来等等。

“公然，昊天镜和九凝鼎各有妙用！”

昊天镜，九凝鼎，本质都是祭奠之器。镜为圆，鼎为方，恰是意味着天圆处所、皇天后土。一样，若说昊天镜的服从首要在于明照、洞察，那九凝鼎的服从就主如果弹压、包涵。

“难怪昊天镜，在道产业中会被称为太虚神镜！”

独孤凤并不肯定神兵玄奇天下的“女娲”是不是昔日“龙神”道解跌落到无数宇宙的一部分，但是二者之间，在生命的本质上，倒是有很多的类似和共鸣，这也是她们能够胜利合体的底子启事。

独孤凤方才的神念探入昊天镜中，不但仅[读]小说 .获得了观照统统的客观视角，乃至还透过昊天镜打仗到了此界的法例体系的底子地点。在她眼中，这个昊天镜，同时也是此方六合的中枢操纵体系，只要获得必然的办理权限，便可有极其窜改此界的底子法例。