799：三大主神[第1页/共4页]

佛教、玄门、孔教、景教、回回教、另有蒙前人本身的萨满教。全数应有尽有。再加上，这些教派又各自分出分歧的分支，因而更加种类繁多。可谓琳琅满目，数不堪数。

右首侧那尊神像，生有四首四臂，头戴王冠，留着白髯毛，盘膝坐在一头孔雀之上。四张脸庞，别离闪现出“慈、悲、喜、舍”四种神采。它恰是婆罗门教三大主神之一，司掌“缔造”的梵天。传说，梵天就是用毗湿奴肚脐上那朵莲花为质料，缔造出全部天下。

那人皱眉道：“既然是如许，那么……你来这里……干甚么？”

在外人看来。婆罗门教的教义，显得非常生硬和古板。但实际上，婆罗门教之以是会是这模样，和天竺自古以来的汗青有密切干系。应当说，即便并非完整，但起码这套轨制逢迎了天竺社会上绝大部分人的需求，故此它才气在天竺长盛不衰。

种姓轨制，是婆罗门教最首要的根本。在婆罗门教的教义中，出世的时候是甚么种姓，便永久都是甚么种姓。即便有所窜改，也只能是由上而下。也就是说，刹帝利有能够变成吠舍，但毫不成能上升为婆罗门。

当中那尊神像，身上穿戴了典范天竺气势的王者衣冠，肤色绀青，佩着各种贵重宝石，却躺卧在一条盘绕如床的大蛇身上目甜睡。在神像肚脐之上，仿佛有一朵莲花盛开。

那人凝声道：“受人所托……甚么人？托你找宇宙天尊干甚么？”

假定是梵刹，那么供奉在这主殿当中的，就是如来佛和文殊、普贤二菩萨；若属道观，则必定是供奉太上老君、元始天尊、灵宝道君等三清；如果孔教文庙的话，那么不消多说，当然就是供奉至圣先师孔子，中间由亚圣孟子，以及复圣颜回等陪祀。

白庙大门表里，固然也有好几名天竺人在四周。但一来被萧昇身上剑气所慑，二来神庙也并没规定制止外人进入。故此这些天竺人，都不敢轻举妄动。只是眼睁睁看着萧昇闯出来。

萧昇一起穿堂入舍，如进无人之境。半晌以后，他便进入了神庙当中最为宽广富丽，充足包容上千人同时在这里参神祷告的主殿。

在这此中，“白庙”的环境，可谓最为特别。因为它不属于佛、道、儒、回、景等任何一家教派。究竟上，它是一座天竺婆罗门教的寺庙。

很多信奉婆罗门教的贩子，通过海路，来到了多数做买卖。这些虔诚信徒，在异国他乡也有向神明祷告参拜的需求，因而便集资兴建起一座婆罗神庙。因为天竺婆罗门教崇尚红色，以是这座神庙由内而外，都通体乌黑。多数的普通老百姓看了，便称呼为“白庙”。

多数，是元朝的都城。元朝的实际建立者忽必烈，和其他四大汗国的可汗一样，都是黄金家属的后嗣，都是成吉思汗的子孙。元朝再加上四大汗国，实际上而言，同属于一个同一的蒙古大帝国。