第176章 开悟[第1页/共3页]

实在底子没需求如许，泱泱大国，颠末几千年的文明传承，佛的那点东西，早都被异化了，成了我们本身的东西。

想到本身这个小老婆，戴武内心就发乐，和韩逸曦在一起的光阴老是很欢愉，会感觉本身也变成了少年人，无忧无虑，心中没有承担。

之前戴武看韩逸曦，感觉很普通嘛，不就是开顶得道，神光抖擞嘛，但现在戴武成了凡夫，再看韩逸曦，站的角度已经不一样。

再次看到韩逸曦，戴武的第一感受就是冷傲，不是长相，而是气质上的东西。

逗谁呢！

而道家碰到这类环境，就要讲淡然，放下，离开人间的困扰，要气度豁达，找个没火食的处所，避世住山，埋头修道，练出超然的境地。

这时候你就要尽力保持内心的清净，不为外物所动。

就连戴武去的嵩山少林寺，都有供奉孔子和老子的处所，门前写着春联。

不过现在不好玩了，之前戴武想娶韩逸曦当老婆，但成军焘却怀了他的孩子，只能娶成军焘，这事如果被韩逸曦晓得了，那不得翻了天！

统治者的意志传达下来，谁敢不从？

戴武听得神清气爽，精力饱满，收成不凡，同时也看出，两人辩论的是出世和出世的分歧修炼体例，走出人间是清净，走入人间是尘凡，是两种看法的碰撞。

儒家碰到这类环境，就是甚么都参与，劈荆斩棘，开辟进取，重在参与，去争，去搏，在尘凡中走出本身的路，这和戴武的设法一样，固然他偶然候也有厌世之心，想住山隐居，走道家的路。

戴武算是看出来了，南世尊和陈定海就是闲的无聊，搁那打机锋呢，一个话题绕个没完，说来讲去，意义都一样，就是比谁的脑瓜子快，比谁的聪明开悟程度高，比谁的说法多。

佛家另有大乘的菩萨道，讲究普渡众生，但度众生前，先要度本身，能到度众生这类境地的，呵呵，戴武只晓得一小我，胡琴一。

既然不想听了，想退出人家的讲堂，你也得讲端方。

这是清净有为和重在参与的较量，说不上谁对谁错，在家是修行，削发也是修行，最好的体例，就是以出世的态度，来做出世的事情。

至于当代，应当叫灰尘滚滚，到了都会当中，站在几十层的高楼上，往下看，汽车尾气排挤的黑烟遍及，再加上雾霾，活生生的灰尘滚滚。

参悟透这些，戴武已经饿的前胸贴后背，从中午坐到早晨，收成确切不凡，但两腿都快废掉了，麻痹的站都站不起来。

乃至阿三哥传过来的东西，早都脸孔全非了，最典范的就是十八罗汉。

阿三哥的佛文明，只是给咱提出了佛的理念，定了个框架，成果这么多年景长下来，别说理念，连框都整成咱本身的了！