第五百四十九章 境界的传承[第1页/共3页]

身负马祖座下再传两大弟子的法脉，恰好最后文偃大师传的，倒是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系，当真令世人费解，也成了禅门后代的一桩公案。这件事情圣门天然晓得，至于此中的黑幕却没有对外鼓吹。

不过这个时候，江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派，称为一门五宗六派！而面前的这个澄弘远师，固然属于文偃大师弟子里年青的，倒是真正把徒弟宗门建为云门宗的人物！

先人便以为他游学集几家之长，厥后在韶州创建了云门宗，不能一概而论其法脉秉承罢了。

因为六祖的大名，他们现在天然没法得见，但是六祖座下延绵的高弟，向来均是当世奇才。

厥后师备大师源于雪峰义存大师法系，获得过义存大师的承认，和文偃大师算是师兄弟。加上师备大师厥后去江西境内弘法，成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法，获得了南唐朝廷的昌大礼遇，成为了自义存大师后又一个驰名的宗师，以是很多人以为神会一系法脉不灭。

这个文益大师在金陵清冷寺，创建了这个期间驰名的法眼宗，成为现在金陵唐国国师。

如果把云门山称为云门宗，文偃大师如果是开山祖师，那么澄弘远师就必然是第一代的掌门！一个如此奇绝的人物，年纪却比本身的弟子都要小。任是高阳翾和盛言这类人物劈面，都不由得为面前的和尚所佩服！

因为当初道踪大师乃是马祖一系直传，文偃大师乃是在他手里开悟，以是遵循宗门传承，他应当算是马祖法脉。而文偃大师最后在云门山所秉承的，也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。

而希迁大师的别的一个驰名的弟子，乃是天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师，义存大师再传当代高德师备大师，再传便是当代驰名的大师文益大师。

不过跟着近几百年来，佛门很多高僧大德鼓起，还是引发了圣门的重视。像高阳翾和盛言这类人物，那都是百年可贵一出的高人。固然作为圣门的首要人物，但是他们极少有着成见。以是现在看到澄远劈面，他们初次动容了起来。

因而对一样出于雪峰的文偃大师有所不容，到处鼓吹文偃大师乃是马祖一系。这此中的猫腻，乃至一些宗门的分歧，现在说来意义已经不大，毕竟文偃大师本身都创建了云门一系的宗门。按说在佛门的功劳，模糊要超出义存大师本身！

固然究竟证明，厥后菏泽宗不如南岳和青原两系，但是神会还是不折不扣的南禅七祖。固然厥后朝廷遭到了一家独大的南岳一系的影响，把怀让大师尊为了禅宗七祖，但是自此道一还是马祖！

如此说来这文益大师算是澄弘远师的师兄！不过因为文偃大师参学诸多，但是世人一向以为他是马祖一系法脉。但是他在云门山所传，厥后一向都是雪峰义存之法，这就是为甚么先人会产生有疑问的首要启事。