第八百零六章 异人[第1页/共5页]

李牧野持续背书道：“郑隐从小研习儒学，明辨五经，对九宫、三奇、推步、天文、河洛、谶记均有浏览。他从葛玄学习方术，受《九鼎丹经》《太清丹经》，年八十而体力充分，后隐居霍山，不知所终。”

李牧野道：“老叶，你这句话说得太好了，对，这新教最大的特性就是喜好到有资本的处所折腾去！”小野哥沉吟着说道：“这伙人最大的特性就是贪婪，毫无人道，为达目标甚么事情都做得出，手腕无所不消其极，你还记不记得我们在安知远那边碰到的一个伊族道人叫辽东大仙的？”

叶弘又道：“我记得你曾提及过，白云堂一脉便传承了葛洪的方术道统。”

“一小我年青与否关头要看心机春秋，李奇志是那种野心勃勃的家伙，就算到了七十岁也不会服老。”叶弘又道：“对待这类人不能看年龄，得看实际状况。”转而又问：“如何？你之前说这水挺深，是不是这老东西又不循分了？”

李牧野道：“那是晋书周处传里记载的事情。”接着又道：“方术上古之术，式微从东西周开端，答复由东汉起，东汉光武帝刘秀坚信方术，身边有很多专门研讨谶记和王气的方士，并且四周皋牢方士，方士为刘秀即位及稳定政权，立下了汗马功绩。”

“大抵如此。”李牧野道：“我比来研讨汗青发明一些风趣的事情，龙崇拜在现有考古记录中最早呈现在红山文明里，在两晋之前，我们的先民是没有龙崇拜这个观点的，中华民族恭敬的是屠龙懦夫，还为此缔造了屠龙之术，我想在阿谁期间，我们必然杀了很多这类传说中的生物。”

“仿佛还真是这么回事。”叶弘又来了兴趣，道：“我记得有一篇古文说的是除三害的故事，说有一人非常短长，南海打虎，桥下杀龙，仿佛说的是晋朝期间的人物。”

李牧野道：“对，就是那人，他固然死了，但前面我们弄清楚了他的来源，此人是伊万诺夫制造出来的人猿后代，所谓伊族就在北极圈四周的乌拉尔山里，伊万诺夫在那边有一座基地，厥后被白无瑕给毁了。”

李牧野道：“他们活下来了，但这类生物的退化过程或许非常冗长，想要达到他们先人的那种力量需求很多的资本和时候，以是不得不埋没在环抱北极圈的地区里，他们把握着很多先进的物理技术，能够在暗中节制人类文明生长过程。”

“还早呢，差四个月才满七十周岁。”叶弘又道：“李奇志比我小不到一岁。”

李牧野顿了一下，接着又道：“真龙天子这个观点是从五胡乱华今后才呈现的，在那之前，龙也好，虎也罢，任何野兽都只是代表某种精力的图腾，算不上我们崇拜的神物，我们崇拜的是祖宗，是轩辕是蚩尤是三皇五帝。”