第306章：拔鬼牙[第2页/共3页]

我笑着奉告他，阿赞nangya就坐在我劈面，正在喝果汁，方刚很不测，赶紧问我是不是在打阿赞nangya的主张。我说我还没那么大胆量，就把差农厥后的事一说，方刚哼了声：“连死人身上的东西都不放过，这类人竟然还没送命，也是命大。如许，你和阿赞nangya能不能来芭堤雅一趟？对了，别忘了把那只老狐狸也带上。”

老谢又问：“那我们做佛牌买卖，是功德还是好事？”我笑着说当然是功德，让阴灵帮人忙，给本身积福报，你说是不是功德。老谢略微松了口气，欢畅地到银行给他老爹汇钱去了。

在病院内里，老谢分给我五万泰铢，问我：“田老弟，差农偷死者的陪葬品，能获咎阴灵，我从他手里弄了很多头盖骨和骨灰给阿赞师父们，会不会也不好？”

差农已经在这家殡仪馆事情了三年多，他家庭不敷裕。不然也不会处置这个行业。在两年前开端。他向老谢供应死者的头盖骨和骨灰。但这个行动并没有让他和老谢不利，因为阿赞师父们都是把这些质料制成佛牌和供奉品，阴灵为供奉者办事，也给本身堆集福报。但差农之以是惹怒了阴灵，并不是因为头盖骨和骨灰的事，而是别的一码事。

泰国和中国分歧，没钱的贫民或者是不想出太多丧葬用度的人，都会把死者送到寺庙中火化，寺庙只收汽油钱，如果很穷的人，寺庙还会免火化费。凡是把死者送到殡仪馆的家庭，都是有必然经济气力的人家，他们常常会把死者生前最喜好的或者生前没机遇享用的物品放在死者的身边，而很多死者本身也会佩带一些金饰。比如戒指项链耳环手镯手机玉石玩物和敬爱的衣物等。

对于殡仪馆烧尸工偷死者身上物品，早就不是甚么希奇事。在二十年多前，中国北方有很多人会在市场兜售一种俗称“打包货”的衣服，说是外贸的，格式新奇，但非常便宜。有人曾经在买到手的衣裤口袋里找到印有外文的小表格，找人一翻译，竟然是灭亡证明。

就算到了明天，这类征象在天下也有很多，只是没人抓到手腕罢了，以是最好的体例就是别在死者身上听任何值钱的金饰，以免不但没随死者到地下，反而便宜了某些人。

搞定差农这件事品牌后，我来到阿赞nangya歇息的那家宾馆看望她。阿赞nangya气色不太好，毕竟是女人，不像男性阿赞师父那么生猛，比如阿赞洪班在坟场持续加持一个月才歇息，而婆难等还是男人的时候，在坟场加持了五年。役协叨血。