第920章：魔杖出手[第1页/共3页]

就如许，魔杖先生研讨了半个多月，探听出冯总为人还不错，卖的佛牌也没有假货，并且他还探听到佛牌店楼上的老商家里闹鬼，也是冯总托人处理的。魔杖先活泼了心，他只要两个心愿，一大一小：小的是能招财，好有充沛的资金持续支撑“前锋艺术”；大就是奇迹有成，但愿能让全中国人都存眷，让本身成为起码在北京闻名的行动艺术家，如何也得比阿谁顶着大熊猫四周跑的人强。

魔杖不欢畅：“刚才我在演出的时候，中国仍然是法治社会，但为甚么会有人做出那种行动？这个天下已经很伤害，莫非你们都没发觉到？”冯总不再跟他争，岔开话题说我对泰国佛牌和供奉物非常精通，有甚么题目都能够向我咨询。魔杖仿佛也看出这一点，就说了他的环境。

我说：“那您也能够试着画些现下大师喜好、拍卖会上抢手的画作范例。”魔杖摇点头，说做人要有底线，不能总以中国式的政治为噱头，让本国人看笑话。像那两个姓赵的、另有个姓曾的，那些画也能叫画？还不如把几桶油漆直接往画布上泼都雅呢。

他所指的“两个姓赵的和姓曾的”我不晓得是谁，估计也是比较闻名的画家。我思考半晌，奉告魔杖他这环境最好是请一块正阴牌，结果好又不反噬。现在，除了那种非要强效成愿、而又没甚么干系的陌生客户，我凡是都是先容阴牌，连正牌也很少卖。除非是客户本身指定就要正牌，喜好细水常流，不然的话，没出俩月见不到结果，客户就会打电话问我是不是假货，让我很烦。

冯总带的半盒名片很快发没，魔杖先生也要了一张。回家后他开端研讨，也问过几个朋友，此中有个既搞行动艺术又搞绘画的人奉告他，泰国佛牌有的很管用，有的却涓滴没感化，并且也不是真和假的辨别，你要多做功课才行。

魔杖不耐烦地说：“就那姓赵的！”冯总解释说是一名叫赵半狄的北京人，既是画家也是前锋艺术家，他的画很值钱，走写实派，在拍卖会上都是以千万计的代价，并且行动艺术也搞得有声有色。曾经连续几年都头顶着大熊猫的玩偶，从没摘下来，全天下到处驰驱。

“光有内涵没用，”魔杖说，“无人存眷，就像刚才，围观的很多，参与的很多，但这些人过后甚么深思也没有，最多就是把所拍的照片发到网上，用来达到获得别人存眷的目标，却不晓得本身当时为甚么会那样做。”我点点头，冯总笑着说实在也没甚么用处，中国事法治社会，又不是原始人，哪能没有法律的束缚呢。

经魔杖先生这么解释，我和冯总相互看看，还真有感到。我嘉奖：“魔先生的行动艺术演出很有内涵。”

这位魔杖先生是河北人，本姓那，先人还是上三旗的，在宫里做过官。他是中心美院毕业，厥后因为失恋，俄然感觉这个社会有很多处所得了病，但却没有人去医治。因而他挺身而出，为治社会恶疾而耐久驰驱，但存眷度始终很差，除了在北京的艺术圈里有些着名度以外，没甚么人熟谙他。转眼他已经投身于“前锋艺术”七八年，却仍然一事无成，搞行动艺术也需求经费，而魔杖先生近十年没上过班，家里也只是工薪阶层，父母的退休金都在补助他，魔杖先生受过很多亲戚的白眼，也不太美意义。