第三百二十四章礼者，乱之首也（感谢‘日韩精选洛国师’好兄弟盟主打赏！）[第1页/共3页]

“天下有道，何必问礼呢？夫礼者，忠义之薄而乱之首也！”

是在说，礼法，本身就是滋活泼荡的祸源。

远远看去，亭中的南华巾老者垂首，拇指转动流珠，仿佛正在缓缓点头。

众所周知，儒家是推许‘品德仁义礼’的。

只是青君把玉藏在儿子的食堂里，但是赵戎不取到玉又没体例进食堂去，不进食堂就没体例替儿子查抄炊事，不查抄查抄儿子食堂的炊事安然，他夜里又如何睡的安稳？

陶渊然的意义很较着。

竹林空位上的孤亭旁，仿佛是正在停止一场率性而为的讲课。

赵戎悄悄点头。

现在民气不古，世人的义也没了。

一人梳着飞仙髻，美丽敬爱。

以是，圣报酬复古道，才教以礼也。

直至现在，处于礼乐崩坏，瓦釜雷鸣的季世。

陶渊然俄然环顾四周，道：

只是固然如此想着，但他却也一向在存眷着场上的动静。

赵戎向前走几步，饶有兴趣的旁听了起来。

赵戎悄悄抿嘴。

只是当初，赵戎作为儒生，是执辩题中‘有为’的观点。

随便的坐在灰尘语落叶之间，手里握着一串木质流珠，用右手拇指转动着。

儒生们一向主动‘有为’，成果，现现在只残剩‘礼’了。

不，赵戎感觉他醒的方才好，有幸成为青君的竹马夫君，有幸遇见一只没来得及被好人拐走的笨狐妖。

简而言之，就是，‘有为’的道家以为，在‘有为’的儒家，对了，另有墨家等百家。

陶渊然方才的那一番话语，很好了解。

这世道……是在向下走的。

而这个论题，恰好也是曾经终北国儒道之辩，第三次清谈中，二人的辩题。

而亭子四周的空位上，错落有致的席间，赵灵妃与芊儿，正并肩盘坐在团蒲上。

再今后，又因为世人连仁之心也落空了，因此贤人才教人以义。

而眼下。

不过，不管如何，赵戎倒是感觉望阙洲目前还好，感受挺安稳的。

你再骂？

嗯，答案已经很较着，就差指着鼻子骂了……

在他们的主动‘有为’的尽力之下。

现在，在赵戎的耳畔，尽是那位盘坐亭中的老者，调侃讽刺的语气。

有着愈来愈乱的偏向……

明眼人都看得的出来，是玄黄修真界已经遍及默许的共鸣了。

这也是方才赵戎一眼就发明她们的启事之一。

以是，赵戎感觉首要启事能够是……

将青君与芊儿的位置，凸显了出来。

陶渊然以为，儒产业今之以是推许‘礼’，乃是道，德，仁，义不敷而至。

赵戎肃立，沉默。

二女一高一矮。

此时现在。

一人螓首盘发，端庄冷僻。

否定儒生们主动‘有为’的行动。

嗯，趁便再踩儒家一脚，不，是两脚……