第六十六章 有为无为[第2页/共3页]

当时阿谁喝酒不醉却已被终南夜色迷醉的儒生，抱着一把古琴，斜倚雕栏，偏头望向亭外，看不清神采，却语气安静。

是以林文若一手导演了此次的儒道之辩，便是要在本源上，肃除他以为停滞了终北国这辆马车进步的停滞，完整把握权益。

翌日，卯时二刻。

赵戎起床洗漱，繁忙了这么多天，终究睡了一场安稳觉，虽内心还牵挂着那颗不知遗落那边的夔牛妖丹制成的炉心，但也模糊清楚此事只能尽人事听天命。

“是我终南无一男儿？”

归忍不住道：“实在不可，就算了，山上修行，切勿执念强求。那颗差一点就美满的离姬剑丸，本座转头想想体例，看能不能废料操纵，至于霆霓紫金炉，固然缺了炉心，没法利用，但它的质料是罕见的霆霓紫金，转头我们把它融了，做你今后本命飞剑的炼器质料。”

这是儒道二家的根本分歧。

赵戎搁笔，略微清算一番，便出门，陪着苏小小去她院子里吃早点了。

但是，冲虚观所推行的“有为之法”，在他看来，却并不在此列。

他晓得，兰溪林氏与冲虚观的冲突抵触实在就是在这。

想到这，赵戎俄然搁笔，看着纸上四字。

提及这“平静有为”四字，确切是道尽了道家的思惟与治术。

触及到了古今之争，品德之争，天人之争。

有为，还是有为。

此次太白山之行一无所获，底子没有那颗炉心的任何眉目，在观内“观光”已经够久了，再待在那儿，就很显眼了，说不定还会碰到昨日在那条蜿蜒山路上碰到的冷僻道姑，被认出来可就垮台了，因而赵戎只好无法返回。

有一点要重视，冲虚观是玄门，而不是道家，道家有治国之术，但玄门却有它本身的范围，它是以修行动主的，治国只是捎带之事，因为它节制终北国，就是为了更好的摄取终南山丰富的修行资本。

并且冲虚观晓得，若大师都平静有为的去修行，没人干实事，那国度必不悠长，是以在没有治世道家的环境下，搀扶部分儒家权势，让儒生们在中底层做事，这是合适他们好处的，而此中的执盟主者就是兰溪林氏。

“赵戎，赵戎……”

难怪包子这么大，合着你就全部面团随便一捏，就直接包馅了，有你这么做包子的吗？

明天傍晚，柳三变来找他，查抄了下他的进度与状况，不喝酒时就稍显沉闷的阴鸷男人安抚了他一句渐渐来，就分开了。

赵戎用汗巾擦了擦颈脖，返回院子，洗了把脸，便在桌前铺纸研墨，筹办练字，窗外清风徐来，赵戎随便的偏头，轻吸了一口清爽的冷风，目光透太轻掩着的格扇窗的格洞，又瞥见了那座摩崖石刻，心中一动。

他现在固然是一个儒生，却因为宿世为了完成那篇关于先秦诸子的毕业论文，曾站在客观的角度去对待过这个题目。