第五百节 法统[第1页/共3页]

那匹小马驹很快就被太宰杀了，血流到祭坛当中，香火缭绕，祭奠礼开端。

有阿谁钱，都够再养一两万马队了！(未完待续。)

秦朝时，五帝庙，主祭白帝，其他三帝，君王并不亲至，而是委派大臣前去，汉室也一样，只主祭黑帝，其他四帝派大臣前去。

至于封禅甚么的，这类劳民伤财的事情，刘彻更是半分兴趣也没有。

到了汉室，环境就有些奥妙了。

在故秦之时，这些神庙就像天上的星斗普通，紧紧的环绕着东南西北四座主神殿，即白、青、赤、黄四位天帝的神庙。

尔等渣渣，十足给朕闭嘴！

刘彻的节操。固然比小猪还少一些。

比方把儒生的冠帽拿来当尿壶，赤裸裸的跟本身老爹夸耀：始大人觉得臣恶棍，不能治财产,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?

这一答不出来，刘邦的逗比赋性就开端发作了。

直到昭宣以后，才改成以木马祭奠。

抬开端，刘彻看向那尊鎏金的黑帝法身，微微躬身一拜。

这位草泽天子，某次路过雍县。观光了一下雍县的神庙，就比较猎奇：秦如何只要四位天帝的神祠？朕记得有五位的啊！

连西方人都晓得，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，作为自古以来的世俗政权，刘彻可不想把汉室搞成一个神神叨叨的国度。

如何办？

而祭奠五帝，遵循传统，全数是以马驹为祭品。

而雍县是赫赫驰名的诸神殿堂。

他大手一挥，王八之气一散，就在雍县增加一名帝君的神祠。

但没体例。祖宗就是祖宗，只能想体例，帮着擦屁股了。

但是，他并不想那么玩。

但是，将汉室定为水德。这一点事没错的。

在刘彻看来。不管刘邦当年的这个行动到底有多逗比。

当刘彻领着群臣，径直走进位于雍县北方的黑帝庙时，他举头挺胸，一脸崇慕之色。

这实在也算是与刘邦一样的耍恶棍行动。

大权在握的时候，吉祥也好，灾厄也罢，反而不是很首要了。

我大汉自有国情在此！

秦汉之际，祭奠神明，仍然有些上古遗风，用的满是活物，来做祭品，是为血食。

这如果神话天下，估计就是一场天崩地裂的神陨之变了。

意味四位天帝代表泰一神，办理宇宙四方畴昔将来。

谁叫刘邦当年干的这事情，过分于想当然，缝隙太多，在法理和逻辑上底子站不住脚。

想着这事情。刘彻也是感喟了一声。

若以常理来论，遵循五德终始说，水德以后当是火德，汉当为赤帝所属意的政权。

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说是五帝庙，但实在不是一座庙。

而秦王祭奠白帝，身穿红色上衣，而汉室祭奠黑帝，天子以玄色冠冕相见。