第2章 国事(1)[第1页/共5页]

四年前，汶川地动，我去四川。模糊记得地动几天后，当局为了制止瘟疫的产生和伸展，决定捕杀在街上没有仆人的狗。作为一个特别爱好狗的人，固然感觉难过，但在非常期间对这个决定表示了解。告别四川，我捡返来一条没有仆人的狗，颠末检疫，将它带回了上海。之以是提起此事，是因为这条狗来自什邡市的红白镇。

你们莫非是把人们对保存环境被粉碎的气愤当作了瘟疫来措置，必须当天毁灭？经历过汶川地动的什邡当局莫非不晓得，人们的情感堆集越多，开释得就越多？当人们开释气愤，哪怕是被夸大或煽动的气愤的时候，你们最应当做的，莫非不是开释诚意，而是让人们更加气愤？

但给我留下了比马英九先生更深印象的是王松鸿先生――他不是明星政客，也不是文人骚人，他是一个计程车司机。

在一组照片中，我发明一个“10后”受了重伤――还是个婴儿。我很气愤，作为一个一岁多女孩父亲的我，连夜写下了《什邡的开释》，但明天缓过劲来一想，孩子父母没事抱着婴儿上街凑甚么热烈？必然要庇护好本身和家人，这不是庙会，不是狂欢，更不是暴动，请尽量别拖老带幼，因为我们做的统统，就是为了我们的孩子。我能够吃地沟油，但我不想让我的女儿吃地沟油；我能够呼吸差的氛围，但我不想让我的女儿呼吸差的氛围；我能够糊口在××当中，但我要我的女儿糊口在××的反义词当中。

什邡的开释

如果热血，没洒对处所就会变成鸡血；如果奉旨，演过了头就会被千夫所指。

本来我觉得，80后、90后都是要捐躯掉的一代人，但我现在感觉，或许我们本身也能够完成父辈未竟的欲望。这些人，都是将来的仆人翁。现在，他们已经来了。天下是你们的，也是我们的，但归根结底是他们的。什邡当局的官员们应当是我的父辈，看看这些80后、90后，作些窜改吧。我晓得你们已经作了很多退步和让步，来一起完成一件功德吧。

台湾的街道上有很多小游行和抗议横幅，这统统对于大部分本地旅客来讲都太新奇了，因而很多旅客守着电视机看早晨的政论节目。我妈妈客岁从台湾旅游返来，就说那边太好玩了，带领人能够在电视里随便骂，比“欢愉大本营”还要欢乐。比拟之下，台湾人对这些早就习觉得常。

回到90后的门生们身上，他们值得歌颂，但有些事情，也值得深思。

什邡这两个字被再次提起。回想起四年前在什邡的一起上，两边都是被摧毁的巨型工厂，军队在高山驻扎。这些场景，似幻似虚。

烽火把同一个民族的人分开在了海峡两岸，那些详细到每个家庭的悲欢聚散已经被时候渐渐抹平。台北的街道的确像优客李林唱的那样，像迷宫一样展开在我面前。但是对于异村夫，每个陌生的都会都是迷宫。