第五百八十二章恶魔的艺术之邪魔降临（72）[第1页/共2页]

四十年后的明天，老核心教众们为了扩大“怪病事件”的影响，残暴殛毙了本身的孙子。

这些尼姑插手“邪神宫”以后，就成为了男教众宣泄兽欲的工具，当然，她们绝大部分都是志愿的，因为在“邪神宫”，起码她们和男教众的职位是划一的。）

第二任教主正值血气方刚的年纪，并且他贤明神武的形象深切民气，有很多尼姑投怀送抱，教主大人节制不住就产生了数次干系，此中有两个尼姑有身以后，各自生下了一个小孩，年纪略小的阿谁，就是和坦波一同躲在枯井中的尼坤大法师。

四十年前，第二任教主为了独占湄林地区能够捐躯掉本身的儿子；

小卫一怕桌子，大声道：“坦波，你说甚么，那些寄住在寺庙中的孤儿是教众们的亲生后代？！”

在第一任教主统领“邪神宫”的期间，因为教义和佛教完整相反，以是教众们常常堆积在一起喝酒吃肉乃至白天宣淫，此中有很多女教众就是以有身。

小卫和肯警官对视了一眼，都看出了对方眼中的震惊之色！

小卫气得睚眦崩裂、大声诘责坦波是否确有此事。

而现在，坦波的交代奉告了小卫和肯警官一个极其可骇的本相：

本来，第二任教主一共有两个小孩，和坦波一同躲在枯井中的，是他的二儿子。

公众们就是因为看到这一点才将旧寺庙法师们视为大水猛兽极度架空，终究导致旧佛教在湄林地区的权势被“神佛宫”连根拔起。

第一次佛战中抵触两边并无伤亡，只要那些毫不相干的孤儿死了十几个，坦波说“教主大人哥哥为教捐躯”，明显第二任教主的大儿子也是那灭亡的孤儿此中之一！

在清迈警局的资猜中详细记录着第一次佛战“神佛宫”胜利的启事：

“邪神宫”摇身一变成为“神佛宫”以后，教义和佛教无穷靠近，这类白天宣淫的事情就几近消逝不见，但他们并不信奉真正的佛教，以是行事不免肆无顾忌，背后里和某个尼姑有染是极其普通的事情。

何止有题目？题目大了！

坦波的父亲就是这些小孩此中之一，坦波之以是现在职位这么高，也是因为他属于根正苗红的“邪三代”。

如许，既能够坦白“神佛宫”教众在布道期间生儿育女的究竟，又能够营建出“神佛宫”普度众生的光辉形象！

为了达到目标就连本身的儿子都毫不踌躇捐躯掉，第二任教主的心机，阴狠暴虐到了极致！

这两件事固然相隔四十年，但手腕竟然如出一辙，公然是一个有着“良好传统”的邪教！

以是，在“神佛宫”将大本营搬家到新寺庙以后，浩繁“孤儿”纷繁前来投奔，实际上都是教主玩弄的诡计。

泰国普通没有独立的尼姑庵，尼姑与和尚同在寺院修行，因为没驰名分，她们常被制止参拜佛祖圣物，还要听和尚的号令，常常成了寺庙的“勤务兵”，切当的说就仿佛是和尚的“糊口助理”，每天打扫卫生、洗衣做饭等。