426 战利品整理[第1页/共5页]

三途川，应当也是里天下的一部分。

这场浩大的宗教争夺战，终究的取胜者是佛教。厥后的很长一段时候，神玄门都是作为佛教的附庸而存在的，而促使佛教在日本认识形状范畴建立统治职位的，恰是圣德太子。

就算神谷川能开出让八尺样对劲的回报，就算八尺样帮忙本身另有所图。

在日本佛教的三途川说法里，葬头河岸的婆鬼翁鬼在称量死者罪孽后，死者会遵循罪孽轻重，以三种分歧体例去往此岸天下。

之前神谷手头只剩了一颗B级怪交心头血，拿去给小貘做了晋升质料。

公然这家伙很难对付。

当天下午。

因为贴得太近，能闻到她身上那股木质调的香味，乃至开口杜口吐出幽冷的气味都直接呼到了神谷的鼻尖。

结成大叔都不晓得修习这套御灵术多少年了。

“咳。”神谷川轻咳了一声，“积香宿里的战役，辛苦大师了……”

“你？”

固然分开家不过两天时候，但踏进家门的那一刹时，作为一家之主的神谷还是遭到了留守怪谈们的列队欢迎。

(本章完)

“我不是成心偷听。这不怪我，我当时就在地藏像里，想不听到也很难吧？”

得亏小貘发挥了[幻境纳物]，以梦境为载体，用这类特别体例这才把【悬衣翁的罪衣】带返来。

神谷在脑海里简朴假想了一下，假定般若刚从式神像里晋升冲破出来，本身冲上去把她扑倒合欢的场景——

并且退一万步讲，合欢御灵术要想做到直接平替信奉，必定也不是一朝一夕的事情，对技术谙练度的要求应当会很高。

除此以外，坐在劈面的八尺女仿佛也在笑盈盈地看着本身。

而在日本的后代，圣德太子已经完整被贤人化，乃至有“圣德太子信奉”。在8世纪，圣德太子更是被以为是“日本的释迦牟尼”。

八尺女还是立在楼梯口，单手提着裙角，脸上笑容嫣然，嘴角朱砂痣娇媚。

“呵呵。”八尺女那弧度完美的莹润嘴唇悄悄伸开，“您应当晓得的，我想要的不是这个。”

因为八尺女一向跟在他的身后。

这东西是完成了“逢魔时中午”任务今后，《怪谈物语》给的限时任务嘉奖。

“冥界的大门在实际里被翻开了一次，总感受这件事情会带来甚么隐患。”

不成能，绝对不成能。

……

玛丽的眼神有些冷，般若则不晓得是鄙夷还是别甚么的。

“呃，不是给你了吗？整整十根蜡烛呢。”

“如何了？”神谷问她。

“超史诗的评级，B级怪谈身上爆出来的确切是好东西。不过这东西我完整拿不起来，那就意味着没体例利用啊……等会让小貘帮着带到高天原上，给觉姐姐看看。”