第626章 牌位排成的大门[第1页/共4页]

香炉三鼎如山，上有团龙七条张牙舞爪，绝对是辟邪、镇邪的无上法器。

当然了，就算陆宁昂首盯着它们长时候的看，它们也不会有啥定见的。

陆宁把那双藏有小银铃的绣花鞋，重新放回了香炉上面时，仿佛明白了甚么。

他拿鞋子，天然不是像何仁兄那样举在鼻子面前嗅嗅，而是想近间隔的看看鞋子有甚么特别之处，毕竟在香炉下看的不是太清楚。

看着小银铃，陆宁的嘴角紧紧抿了几下。

团龙七条是起码的了，这就充足证了然一个究竟：花家祖祠内的这个香炉，如果不是盗取、或者拍卖来的，而是家传的话，那么他们的先祖，就是个郡王了。

更何况，女子所穿的绣花鞋，在唐宋期间但是被归类于‘那根带子’的范围了，唯有到了明清期间，那些文人骚客才脱下女人鞋子当酒壶用--

再不济，也是个很受皇恩恩重的大将军--据别史记录，汉朝冠军后霍去病的祠堂内所用香炉上，就有汉武刘彻亲许的七龙图案。

要想驽使意志力去做点甚么，必须得埋头才行。

牌位又不是大女人小媳妇的，实在没多少看头。

挂像上面，是密密麻麻的灵牌了，仿佛金字塔那样，顶儿尖儿的阿谁牌位，天然是花家的老先人花或人。

毕竟偷偷摸摸跑来别人家禁地，就已经是本质低下的人才气做出来的，如果再把人家老祖享用香火所用的饭碗给掀翻，那也过分度了。

在当代，唯有皇家、亲王之类的祖祠，才有资格用阳线团龙图案。

很较着，花家的先人中，没有何仁兄那样的雅士。

不过凡事也不能太绝对了，毕竟唐宋期间有好多敬慕我中汉文明的番邦小国，也有资格用八龙四爪图案，更是为了皋牢民气，广撒七龙香炉。

陆宁没有看错。

跟统统祠堂吊挂的先人像那样，花家三世祖的挂像，也是相称高大上的：方头大耳朵，俩眼微微眯起，不怒自威的模样让人不敢俯视。

祠堂，那但是任何一个家属最为崇高的处所了。

陆宁摇了点头，正筹办看看供桌下有没有让他感到惊奇事儿时--灵感，又来了。

那些灵牌的组合，确切就像两扇玄玄色的大门，紧紧的关着，显得是那样的沉重，奥秘莫测。

（这位仁兄，就是明朝戏曲实际家何元朗，当场脱下‘女王’王赛玉的绣花鞋，做喝酒的杯托，传行席间，先嗅脚味，后品酒香，划拳行令，非常热烈一番，后被传为嘉话。）

就算是傻瓜，也应当能遐想到，他跟花家的祖祠，貌似有着某种未知的奥秘干系。

没人会奉告陆宁。

陆宁感觉，他能够找到了鞋子呈现在香炉上面的答案。

陆安好静的等候，等候意志力把那两扇大门翻开--也不晓得过了多久，那两扇大门还真有所窜改了：在挪动。