34.欢喜禅[第1页/共5页]

“贺茂忠行大人，既然是恶鬼带走了我的女儿，那么……”

可这色便是空，空便是色。不就恰好违背了佛法理规吗？

这就是所谓的‘身是菩提树’，‘心是明镜台’。‘不时勤打扫’，‘勿使惹灰尘’。也是色便是空，空便是色的寄意。】

它担当了印度教中性力派（纵乐派）的思惟和实际。印度密教有如许的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残暴成性，心性成魔，殛毙佛教徒，释迦牟尼派观世音去教养他。

（二合一）

“晴明。这么样了？论占卜，你的气力但是连我这个徒弟都自叹不如，应当占卜出我那小妾跑去哪了吧？

你是我所看过的佛法最高深的修佛者，哪怕那被遣往西天取经的玄奘也不如。只可惜你是女子，我是男人。

当然，那本欢乐禅她天然也是没有健忘。

从客房，逛到前院，畴前院逛到后庭。

“晴明！你肯定你没有弄错！酒吞孺子但是鬼族，他可不是那种胡乱吃人的鬼。固然我们老是往她身上泼脏水，但她的本性你也是非常清楚的！

“哦？怪？如何怪？”

欢乐佛供奉在密宗是一种修炼的“调心东西”和培植佛性的“机遇”。

“……”

只如果被关进山谷的妖怪，没有一个能逃得出去！

她不如何明白这句话的意义，但她还记得当年她师父对她解释过这番话的真正寄意。

没错，阴阳师们没有像境地妖怪一样的空间，每次夜晚到临为了制止式神们逃窜，式神们都是被关押着的。

欢乐禅，密宗的一种修炼体例。欢乐佛唯密宗统统，海内只要藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。现存的欢乐佛外型多数是两个佛面劈面交合在一起。

怂，惊也。——《说文》将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。——《文选?张衡?西京赋》

“贺茂忠行大人，还请谅解小女的率性。”

又如：怂恧，从旁鼓励。

“池田大人，我但愿当我明天返来的时候，能够看到你已经筹办好停止婚礼的统统事物了。现在我要去趟皇宫求见天皇，让他派些人来帮我的忙。退下吧！”

随即，在吃完斋饭，夜幕完整来临，贺茂忠行完整分开阴阳寮，阴阳寮内的人大多睡去的时候。

密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。

“哦。”

佛法理应惹人向善，普度众生，且又曰众生皆划一。

‘斗兽场’里的妖怪们的每一声呼喊，每一声痛呼，每一声吼怒，智首尼姑都听得清清楚楚！

只是智首女尼非常不明白，这进了一步，是间隔‘无情’又进了一步呢？还是间隔佛又进了一步？

在佛教密宗中，此岸的超验聪明“般若”代表女性的缔造生机，另一种修炼体例“便利”代表男性的缔造生机，别离以女o的变形莲花和男o的变形金刚杵为意味。