第五百二十章 景霄大雷琅书[第1页/共3页]

大部分人都以为这部道家典范是画符念咒祈求彼苍所用，但实际上这篇道藏中就埋没着当代道人洗髓的体例，只要照着这篇道藏上的经文诚恳正意全神灌输的念诵，通过念诵的发音就能震惊体内的骨髓，达到洗练骨髓换血健身的目标。

实际上前人所说的性命双修，就是指的修炼要熏陶脾气摄生保命，却被某些人胡乱曲解，还生长出甚么房中术采战术之类的，竟然另有人就此吟诗作赋，并且写这些东西的人常常还是当时社会的高层人士，比如唐朝的文学家白行简，这位不但本身文采出众，他哥哥比他的名誉还大，就是香山居士白居易。

可就是这位白行简先生，竟然洋洋洒洒的写了一篇《六合阴阳交huan大乐赋》，这篇文章里把男女之间的那点事儿分时候分地点的写的淋漓尽致，文采美好词赋富丽，可谓某种文学的前驱，甚么欧洲的《查泰莱夫人的恋人》这类小说，和白行简先生比起来阿谁差异的确是太远了。

在形意拳中，有豺狼雷音，在八极拳中，有哼哈二音，都是通过音波震惊来洗练骨髓的体例，不过形意拳中的豺狼雷音实在我也不会，而小川优子教我的练骨髓体例我也不能教给司徒了望，这个是小川优子师门的秘传，那是不能胡乱教人的。

我们中国的工夫太广博高深，战国期间楚国的大墨客屈原曾经说过‘路漫漫其修远兮，吾将高低而求索’屈原这句话指的是楚国的前程，但是先人多数把它用来描述肄业求道之路，国术的门路，也是一样。

实际上，我们中国的工夫为甚么到了民国今后就有点青黄不接的趋势，这和中国工夫太难练了是有很大的干系。

形意拳也好，八极拳也罢，练到司徒了望的这个境地今后就必然要开端练骨髓，而练骨髓最困难的处所就是骨头坚固没法练到，不过我们中国的前人是非常聪明的，不晓得通过了多少人的实际，终究摸索出了一条门路，那就是以音波的体例来震惊。

不过我既然敢接下了司徒了望的要求，那我天然就有我的体例，我的体例就是找了一篇道藏让司徒了望照着念！

司徒了望乃至都想对我以徒弟来称呼，我一听他这么称呼我顿时就吓了一跳，可别藐视这徒弟和陈徒弟只是差了一个字，这个不同可就太大了，那差的不是一点点。

学习国术，实际上不但光是学习如何挨打和如何打人，更是在学习如何摄生，所谓性命双修，甚么是性，性就是脾气，某些人非要胡乱了解成某种性，这个我也没体例，只能说你思惟肮脏。

这篇道藏，是道家神霄派的典范《景霄大雷琅书》。

我在国术的修行上真的能够说是得天独厚，本身我本身的天赋资质应当算是不错，恰好教我国术的徒弟还是我的枕边人，对我的身材能够说是了如指掌，更是对我经心极力，为了让我的工夫晋升不吝耗费本身的精力体力，像这类报酬，我估计从古到今学国术的人千千万万，能有如许报酬的人绝对多不到那里去。