第五十三章 不动明王[第2页/共3页]

“求大师大发慈悲，给我儿看看吧！求大师慈悲！”

此次他是真懵了，压根没听懂老衲人说的甚么意义。

固然老衲人已经有“送客”的意义了，但是李承乾却并未分开，因为他俄然明白了这里为甚么会与众分歧了！

“夏荷，走回宫！”

“打搅大师了，鄙人告别！”

老衲人顿了一下，“阿弥陀佛！”

李承乾来到现场，就看到很多香客正围在偏殿前的小广场上，而被世人围着的则是一名略显肥胖的老衲人，而在他的面前跪着一名头发斑白的妇人不断的磕着头，双手还紧紧的抓着老衲人的衣摆。

有了设法，李承乾没有直接说出来。说到底固然根基能够必定这个老衲人并未参与兴善寺那些乱七八糟的事情，但是凡是都会有万一。不能仅凭本身所见、所闻便果断的决定，正如这兴善寺，大要是一座梵刹，谁又能想到此中的各种骇人听闻的究竟？

李承乾：“……”

李承乾多少晓得点罂（调和）粟这个东西的汗青。这类植物原产于东南亚一代，早在南北朝期间就传入了中原。今后一向到明朝期间，中原人都在把它当作一种中药材在利用。

“走，我们也畴昔看看。”

那么能让“瘾君子”“病情”好转有甚么体例？

“明者光亮义，即象聪明。所谓忿怒身，以聪明力摧破烦恼业障之主，故云明王！”

“莫非是不动明王？”

“诸佛从本来，常处於三毒，长养於白法，而成於世尊。三毒者：贪嗔痴也。云何为贪？于有、有具染著为性。能障无贪、生苦为业。嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不平稳性，罪过所依为业。痴者，所谓愚痴，便是无明。离统统诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不成以目睹，唯能够智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性便是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。”

李承乾并没有一时打动就冲出去戳穿究竟本相，从本身本日所见所闻，以及方才他扣问的那位中年大汉的态度不丢脸出，这些百姓对于这家寺庙和这里的僧众是非常信赖的。如果本身这么冒然冲出去，或许都不需求那些僧众脱手，这里的百姓一人一口唾沫都能把本身淹死！

李承乾之前在皇宫的花圃里就见过罂（调和）粟花，当时只感觉这类花很都雅，也感觉很眼熟，但是一时没有想起来是这类害人的东西，现在看到青年的模样立马想起来了！