第五百七十二章 沙漠沉沙之钥匙[第1页/共3页]

我也换个方向又去看，公然拼不到一起，心想，天下哪有这么刚巧。在这张舆图上有三个红色的墨点非常夺目。这三个墨点闪现三角形状相隔却不远。在三个点中间，有一个“鬼脸”图案，正对着右边的一个圆点。

“你是说那张舆图，但是那只是指向幽灵之城的，如何会有这里的唆使呢？”刀疤脸奇特的说道。

阿谁圆形的图案垂垂清楚，恰是阿谁被仁丹胡称之为四谛法轮的祭坛。

瘦子差点惊呼出声，这家伙干甚么？我却发明饮血的舆图有了窜改。

这时我俄然想到，莫非刀疤脸来到这里不但仅是为了传承，而是为了亲证真谛？内心又是苦笑，这必然不成能，现在的刀疤脸，他的心中只要嗔。

因为佛祖在初转法轮时提出了一种中道观，为了制止两个极度一个极度是经过感官的享用去追随欢愉，这是初级、平淡、无益的凡夫之道；另一个极度是经过各种自虐的苦行以寻求欢愉，这是痛苦的、无代价的、无益的。

提及舆图，我、瘦子与买买更不明白。我想的是，刀疤脸必然是想要李晟的那舆图。买买已经一把捂住裤档，连连后退。瘦子已经挡在了买买的前面。

刀疤脸抬手，接着将血滴向剩下两个点，只见中心阿谁鬼头开端变幻不竭生出枝蔓，只是一会便构成了别的一个图形。

第五百七十二章 戈壁沉沙之钥匙

我们听了大惊，心中想：你不晓得如何传承，你来这里干甚么。害的死了多少人？瘦子脸上也是一副不解的模样。

我看了一会，也没看出花样，便也背动手，看那壁上的彩画。固然这些壁画色彩有赭、红、黄、黑、白诸色。<

钥匙！我与瘦子一下不明白起来，刀疤脸有钥匙，莫非这个祭坛要用钥匙来开启？因为看这个祭坛应当已经很陈腐了，并且在我的印象中祭坛是当代用来祭奠神灵、祈求庇佑的特有修建。先人们把他们对神的感悟融入此中，升华到特有的理念，如方位、阴阳、布局等，无不完美地表现于这些修建当中。就像这个由法轮组分解的祭坛，并且凡是在祭坛上要通过祭奠活动实现人与神的对话，这类对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到伸与人的照应。

这蚍蜉和我们当初在阿谁藏尸洞中见的是一模一样。仁丹胡看着我，感到非常不测，随即脸上出现了笑容。谁也没有重视到，刀疤脸看到“蚍蜉”后，脸上竟然充满了惊骇，只是那些惊骇，一扫便没了。

我一惊大呼道：“蚍蜉”！

第四副图讲得天然是在找到了人生抱负的归宿后，释迦牟尼又为人们实现这类抱负供应了的一些体例，这就是四谛中的第四条真谛——道谛。

“钥匙！”明显刀疤脸也没有反应过来仁丹胡说的话语，惊奇的问道。