第五百八十四章 沙漠沉沙之中阴[第1页/共3页]

那头猪却不消多想。一头猪不会辩白好、坏、洁净或脏，它只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，别的就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花圃玩耍，它毫不会好好的坐在一旁赏识风景，反而会到处拆台，把花、草等都从泥土¨十足掘出来。

这个环境，就有点儿像我们在旁观极其出色的电视节目时，亲朋来往我们亦只会略为应酬一下的景象。

我的脑中清楚的呈现一个寂静的声音，朗朗读着。

想到这里，我俄然明白一些，恰是因为我们凡夫最底子的愚痴，我们才会对外境事物生出贪欲，又在得不到欲得的事物时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源出于痴的环境。也就是说贪、瞋、痴此三毒念并非伶仃运作，而是相互串连激发的，我不由得为佛家有典范而赞叹，不由也和了一下，我没有看到怀中的那座佛塔，模糊放出一团纯洁的白光。

知名之火燃烧着统统，阿谁覆盖刀疤脸的光幕已经被烧穿，再一眨眼便被火焰包抄。

仁丹胡嘴中喃喃，每次张都会跳出两只植物鸽子与毒蛇。而这三种植物，别离表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的底子烦恼，也是令我们不竭存亡循环的底子启事。

以是，众生积德则得恶报，行恶则得恶报。而获得了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未摆脱的统统众生，都会在天道、人道、阿修罗道、牲口、恶鬼道、天国道中循环来去……居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”……

本来五浊便是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。见浊就是观点混乱，也就是代价观混乱、理念混乱，意义就是没有正知正见。

这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地，因为其业力，天男能清楚影象其宿世的事，却因天界之乐实在引诱太大了，乃至他只能在一顷刻间扬手向极其恭敬的教员打号召，便又丢失于极度的吃苦当中。

在这世上有千千万万种植物，但在分歧国度、说话及文明中，不约而同地以猪来描述笨人，就如我们在骂别人蠢的时候，都会说，你这小我笨得像猪一样！可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。

能够都说三界是凡夫，存亡传播，不能出离，如同漫漫的长夜，六道凡夫所依止的寓所，普通言宇宙，是指无形人间，无形人间为知名烦恼所包抄，以是人间为五浊恶世。

题目是：穷平生地去寻求后，谁获得了真正的自在呢？有谁能达到具有不病、不苦、不死的安闲境地呢？刀疤脸即便是获得传承，真的便能够获得自在？

那车轮不断扭转，蓦地从那火焰中窜出一道白光，一个影象紧紧的凭借在“六趣存亡轮”，鲜明便是那“转轮圣王”。