第一百四十章 阿修罗之境[第1页/共5页]

一时候，四下里梵音雷动，似有万千佛陀在吟诵经文。

但世人不晓得的是，他在道家行气导引之术上很有成绩。他本跟朱允炆并无交集，在都城被燕军攻破之时，决然插手了朱允炆的卫队当中，数次挽救朱允炆性命，时穷节乃现，以是深受朱允炆的恭敬。

道门修行也有近似的神通，不过以钟魁现在筑基界的气力，自以为这些所谓神通恐怕被神化了。

朱允炆的身材正在颤抖，久违的阳光让他的眼睛感受极不舒畅，他闭着双眼，贪婪地呼吸着自在的味道。

钟魁围着石碑，转了好几圈。他伸手抚摩碑石，惊奇手心传来的彻骨冰冷，仿佛是摸在冰块上。

身边的亲信越来越少，最后只要一个在当时只以精通乐律而闻名的羽士冷谦伴随在他的身边。

钟魁一边脱下外套，将奇特果子全数装下，一边拍醒还在发楞的朱允炆。

秘境中没偶然候观点，他也未想到本身竟然捱过了这么多年，连边幅看上去还是当年的模样。

受命于天，既寿永昌！

史乘上称朱允炆在金陵城破之时，死于自焚，但另有说法是朱棣因得位不正，疑神疑鬼，并不信赖本身的侄子死于大火，必然是借火远遁，从火烬中找到的尸骨就是朱棣为了堵世人之口的。

外界固然早就不是大明朝，但他真受够了，钟魁就是他的拯救稻草。

明心见性、见性成佛。这最后是佛门禅宗的说法，是印度佛教与东土中原文明的接轨。而更早之前，大乘佛法中，修行共有五个层次：人，天，声闻，独觉，菩萨。

朱允炆愣住了，他的神采非常扭曲：

存在就是真谛，秘境就在本身面前，作为当代人，钟魁会本能地想晓得当代人能不能也缔造出一处秘境？

阿修罗秘境消逝了，或者是烟消云散了。

钟魁暗道，我一个大好青年，堂堂天师门掌门，尚未娶妻，如果也被困在此处，跟一个被篡了位的不利天子作伴，真是滑天下之大稽。

为了遁藏朱棣的追捕，朱允炆在少数亲信的庇护下，东躲XC，过着颠沛流浪的糊口，尝尽了人间冷暖，好几次不是本身饿死、病死，就是差点喂了野兽。

或许是钟魁的气力境地跟那些传说中的大贤比拟，层次还是太低，还看不到那悠远的此岸，也就没法体味到更多的属于传说中的修行认知。

丹田中的浩大真元之海也被变更起来，源源不动往碑石灌入，钟魁仿佛感遭到碑石在欢乐地吟唱。

紧接着，他感遭到碑石似在闲逛。

朱允炆看了他一眼：“这是梵文，阿修罗之地。后背上说，这里是极阴之地，人间怨念、仇恨、私欲等嗔念所化，本是为佛门弟子供招考炼之所。若要出去，则只要达到证果之境，获得天眼通，才气找到前程。”