第161章 送神《礼魂》篇[第1页/共3页]

世人听出霍掌院语气中的失落。如有所思。

霍掌院就是果断的送神派，他提出《九歌》全篇猜想，此中祭奠各种神邸有九篇，他以为另有一个分外的第十篇是送神。

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更严峻的是，他应当是数百年来第一个呼唤出屈原的人，宗庙给他的不但仅是一份成年人套餐，而是后厨库房里的大量存货！

“奶奶的，我甘愿只经历《国殇》，也不要经历这个全套祭奠，出去了我该如何解释？可如果不做完流程，估计我连幻景都没法结束，困死在这里吧……两难呀，两难！”岳恒跪倒在祭坛边，再次昂首望天，苦笑不已。

但他的这个观点并没有获得支流承认，绝大多数文人还是以为《九歌》只要九篇九类神邸的祭奠。这才与“九”字符合，如果真有送神篇。那应当叫《十歌》。

从天而降一个虚幻的身影，玉蟾纶巾，楚风袖袍，数丈大小的屈原文圣光团虚影缓缓降落，光芒四射，让岳恒没法直视。

世人想了想后纷繁点头，他们很清楚，激活《国殇》幻景的法阵是从伏羲神庙遗址中获得，与名为“诗经雅”的法阵能开启《诗经》内的多个“雅篇”幻景一样事理，这套法阵名为“楚辞九歌”一样能够合用于《九歌》中的其他文章。

岳恒痛苦并欢愉着，这类圣音化作的能量极其强大，很有能够是这个宗庙祭奠堆积的文符能量，身材的暖意舒畅地让人忍不住呻/吟，但……

文人学术界的争论无处不在，在楚国及几个周边国度，对楚辞的复原与猜想争辩持续了多年。

“此子身上的奥妙太多啊……至于他为甚么还未出幻景，老夫以为是伏羲星斗直打仗发了幻景法阵最原始的设定。在伏羲神庙各种法阵的设想之初，这个《九歌》法阵的完整流程应当是宗庙祭奠，祭奠流程未完，幻景就不会结束！”

旁观教员严峻地看着这一幕，岳恒手中的黄纸没有被宗庙神力擦去笔迹，他们欣喜喊道：“恭喜霍大人，这下在我们五国《九歌》辩论会中，您又要大出风头了，您但是果断的送神派支撑者！”

幻景中，岳恒松了口气，幸亏这里的宗庙只需求一个文名罢了，不需求写出全文。

如果他是一名四级儒士，或者是五级文师，颠末这一次圣音灌体的扩大，绝对能够让本身获得大大的好处，可恰好他在方才进入三级学士时就圣音灌体，就仿佛是小孩子吃自助餐一样，胃口小，底子吃不了多少。

岳恒猜获得，这是伏羲星斗对他的美意，可想而知，全程祭奠，远远比伶仃经历一次《国殇》获得的好处要多很多。