第九十六章 演说家（下）[第1页/共5页]

“现在，我们再次看到了汗青，或许汗青将会重演。突厥人的十多万铁骑，已经从边关涌入，他们顿时就要兵临长安。而我们在这里，只要两个成果。突厥人已经入侵，如果他们霸占了长安，他们接下来将会长驱直入。他们十几万铁骑，将会能杀入我们中原，然后再次重演当年永嘉之乱。当年匈奴人入侵中原，攻破了晋朝的都城洛阳。而我们汉人士绅被杀无数，此次如果让突厥人再次攻入长安，那我们将会再次重演汗青。我们能让汗青再次重演吗？”时不凡俄然大喊道。

而他们哪怕面对被杀，也都不敢抵挡。他们乃至还自我安抚，说甚么君要臣死臣不死不忠的话。他们是但愿“美化”本身，美化本身的“脆弱”，然后用所谓的“虔诚”来袒护本身脆弱的究竟。他们宁肯本身他杀，也都不敢挑选抵挡，然后乃至但愿用这类所谓的“虔诚”来美化本身的脆弱。乃至很多当代封建君王为何对于那些他杀的人大加嘉奖，反而对于那些勇于冒死的人却成心偶然的忽视了？实在因为君王需求都是脆弱的人，他们需求的是宁肯勇于他杀，但是却不甘于冒死的人，如许的人才无益于他们统治。

“我们只是一顿饭？只是一个用来取乐的东西，我们的生命就如此的――便宜！”有很多文人也都在心内里发怒的想道。

每一个文人当然脆弱，但是他们却非常的在乎本身生命的代价。他们哪怕面对被杀，也是但愿用这个“虔诚”来美化本身的脆弱，因为他们也都晓得脆弱实在是没有代价的，他们为了美化本身，以是用心弄出了所谓的“虔诚”来美化本身，让本身的“死”仿佛变得有代价。他们不是不在乎本身生命的代价，反而是非常在乎本身生命的代价。他们哪怕面对被君王殛毙，也都要美化本身，用虔诚来美化本身，让别人以为本身的灭亡是“有代价”的。如许只要天下人的代价观以为本身他杀是“有代价”的，他们阿谁所谓“脆弱”也都被袒护了，仿佛“君要臣死臣不得不死”也就是精确的“代价观”，就是一个有“代价”了。

正因为他们非常在乎本身生命的代价，以是不答应本身生命的代价被踩踏。当时不凡如此明白的说了，他们的生命的代价不过是一顿饭的“代价”，乃至不过是只是用来取乐的东西的“代价”，或许在那些胡人眼内里，他们的生命和一些小孩子的“玩具”的代价一样，如许足以让他们气愤了。

不过，究竟上这些演讲，都是有很多技能的。时不凡也都去学过，这些演讲在后代非常遍及，乃至很多发卖职员、贸易职员、鼓吹推行等等也都专门学过，而这类体例实在很多，并不是甚么奥妙的知识。通过说话和肢体说话，然后让听众堕入一种佩服的状况。这些随便在收集上都能够搜刮到很多，而作为理科的学霸，提出实际的时候天然要会演讲。