第二百八十五章 论矛盾[第1页/共5页]

“是啊！时堂主，你作为初创者，那也就是对的！”李义府也都必定的答复。

李义府问：“如许不是冲突了吗？如果我们心学都不能够处理冲突，那如何能够连合分歧去面对外人？”

时不凡反问：“你们为甚么以为我作为初创者，也就是对的？”

时不凡晓得实在只要本身情愿说出本身的观点，那些年幼的学子们一个个都会把它当作了“真谛”。不过，这是不是真谛，其及时不凡本身也都不清楚。他哪怕说出来，不过是操纵了本身长辈和学派初创人的“特权”来停止逼迫成为了真谛，这类操纵长辈和学派初创人来肯定的“真谛”，那实在本质上和统治者操纵手里的权力来对某一个学说停止停止确认是同一个事理，并非是真正靠着回嘴和磨练来停止肯定的真谛。如许并不是真正的真谛，这个天下上没有绝对的真谛，只要是否合适这个天下的需求。而是否合适需求，那要通过辩论和各种手腕来查验。当然，或许有些是不流血的，有些却必必要流血才气够获得查验。

不太重点是要分清楚首要冲突和主要冲突，如果分不清楚首要冲突和主要冲突，那必定会形成“团灭”。但是分清楚了首要冲突和主要冲突，那才是真的持续团队的根底。中国的每次灭亡，实在都是分不清楚首要冲突和主要冲突，这才会灭亡的。

汝南公主主动说：“时堂主，您作为心学的初创者，莫非不晓得谁是对的吗？”

时不凡看到了在场合有门生全数都是期盼着看着本身，明显是但愿本身给他们一个答案。不过，实在是时不凡本身也都不晓得答案，因为他学习心学并非是专业的，或者说究竟上心学底子没有一个真正的“答案”。哪怕是王守仁，一样没有一个绝对的答案。究竟上任何哲学，都不会有绝对的答案的。不管是唯物主义还是唯心主义，都是不会有真正绝对的答案的。别说是哲学，科学内里一样有很多被颠覆的“真谛”，这个天下上是不会有绝对的真谛的。

不过，冲突一样促使了进步，并非全都是好事，这个一样是无庸置疑的。(未完待续。)

“这个天下上冲突无处不在，对峙一样无处不在。或许你们以为冲突是好事，但是我却以为冲突是功德，因为有了冲突才有了进步。一旦没有了冲突，那最后必定是要灭亡。前人都说过生于忧患死于安乐，这个忧患实在也就是一个冲突。而一旦没有了冲突，那也就会安乐，最后落空了进步的动力，那失利成为了必定。”

“我不会主动附和你们任何一方，而是要你们本身去争夺，去辩论才气够出真谛。实在我也不晓得我说的是不是真谛，我要奉告你们心学内部当然有流派的冲突，但是你们更要深切熟谙到首要马都能和主要冲突。哪怕我强行把冲突压抑了，那最后必定一样也是压抑越是狠，那最后反弹越是短长。我不是甚么神，更不成能永久保存，以是如果我现在用我的权威压抑了所谓的冲突，那这个一样没法处理冲突。反而到时候冲突发作越是狠恶，最后反而会误人误己。”