第924章 白雪纷纷化赤霜（二十二）[第1页/共5页]

算起来，遵循这套应激反应，伊尔神思因显化的外道佛土，也就是傍门中的标准，可空中劫云的反应，仿佛太狠恶了一点？

是以上，魏野也是稍稍回过神来，半是讽刺半是讲解地应道：“‘天律森严’四字，总要有统合诸天的局势才说得上一二分。这些异界之神，所居之地自成神国，连接万千信徒而自生法度，在六合之间，形同藩镇乃至诸侯。其等又分裂六合之理，各据一端，实在是毒瘤般的存在。以这等邪神的办事原则，那里肯被人围困在阵中，任由揉圆搓扁的事理？”

夺心魔们好像章鱼般的紫红色头颅和触手，在高温炙烤下刹时就闪现出一层带着灭亡味道的灰红色，接着就是一股微带油脂焦香的味道飘散开来。

如果完整投入佛门当中，求证佛教之果，转凡成圣，也算是留了一线向上之机。佛门中，有所谓“人间护法神”、“出人间护法神”之别，所谓“出人间护法神”，就是那些证得了佛门果位的神道中人。

如果不是这位大辽皇后干系着佛顶光亮星宫法界的存在底子，只怕连现在这个半疯半痴的了局都落不到。

似是而非的佛门法度扭曲之下，哄动着天幕上墨云翻卷，尽遮三光，那阴霾到了极处的模样，清楚就是此方六合对外来者的侵入停止本能的解除——

对此，魏野只是沉声以应：“鲍老成道甚久，见多识广，可曾见过孤守一城又埋头不出，只是占有城内以本身神力冒死勾连地气的神明化身？”

玄门中，后天神真也有一套迁升黜落之法，更显得庞大周到。比起佛门中“迷即佛众生，悟即众生佛”的门路来辩白凡圣，玄门中设下的“天律”体系则是别具一功，便是如社伯、地盘如许的微员末吏，犹然有“功成之日，书名上清”的出息，此中谨慎法度，便可足见一斑。

但非论或人烤了多少章鱼，伊尔神思因借助这座覆盖燕都城的子虚佛土，倒是显化投射得更加光鲜，碧玉神光投射云空，仿佛是在向这方六合昭告它的存在一样。

毕竟，比起在佛门法度上的体悟，魏野固然赶不上正牌的佛门大德，但比上不敷，比下不足，欺负欺负伊尔神思因这外来户，也算是得心应手。

这似佛非佛的细致，毕竟让这安身佛顶光亮星宫法界的子虚佛国，到底和摩尼教一样，归入了附佛外道当中，法度并没有佛门正传那般谨慎合缝，才让魏野不竭地以符意隔空刺入，扰动不竭。

但是非论如何说，鲍方祖见过的神道中人，都是很讲端方的——不讲端方的神灵不是没有，佛门对此谓之“天魔外道”，如果没有“调伏皈依”的代价，那直接就打杀了，绝对没有多余的话好讲。相对的，玄门天律中对此等“不道邪神”所立的规条更多，并且很情愿借此揭示保护“天律庄严”的决计。