第886章 燕山雪，燕山血（三十七）[第1页/共4页]

而卖力带兵的那些军将，则一脸崇拜地环绕在国师普风的身边，敬聆这位佛门大德训话：

大辽推忠翊圣匡国赞治纯德功臣、开府仪同三司守太师、上柱国梁国公食邑一万户食实封一千户、辅国广教大师、赐紫沙门普风。

但是大辽自百年之前，就开了先例，专门给和尚们封赠高品官位。侍中这类五代时候专门封赠藩镇的高官，都只能算是起步点，甚么光禄大夫、鸿胪寺卿，也叫做普通报酬，乃至连太师、太傅、太保这三师，太尉、司徒、司空这三公，向来是宰臣方有资格享有的荣衔，也都不要钱一样朝秃顶上扣。

在辽国，一个有官身的和尚拿到三师、三公的荣衔倒不算罕见，但是根基都是无实权的虚衔，便利这些僧官进宫和辽主讲经说法罢了。但是如有和尚身负功臣号、加开府仪同三司、实封国公，这就实在过分骇人听闻了些——纵观二千年帝王将相的家谱，以和尚身份刷出了这些成绩，身后一度配享太庙的猛人，也只要明成祖朱棣的阿谁和尚谋士、黑衣宰相姚广孝一人罢了。

但话又说返来了，就算在官制混乱、滥授名器的辽国，“推忠翊圣匡国赞治纯德功臣”这类功臣号，也是很有含金量的东西。“推忠”，申明此人立下了拥立帝王之功，“翊圣”，申明此人还安定了谋朝篡位的兵变，“匡国”则起码在用兵作战上得了大功，凡是为臣者拿到了这几项成绩，那就真正步入了权臣行列，至于接下来是走郭子仪线路还是曹孟德线路，就端看各自的境遇造化了。

可见人间的优胜感，常常都是比**出来的。

这个国师普风，到底在北辽这残破局面下混出了甚么功劳，让耶律淳和萧普贤女不吝开出如许大的前提来拉拢他？

起码在这支前锋军马当中，非论军将还是兵士，看着国师普风的那张蛇脸，都是一派虔诚崇信到了极处的眼神。

这个窜改一起，只听得普风赞叹道：“将军现在浑身力大无穷，一举手一抬足，端的有十龙十象之势，莫说是戋戋一只银壶，便是南朝道官手中百炼火铜而成的法剑，也难当将军一抓之威！”

但如许一身与军队格格不入的佛门打扮，却没有在这支辽人前锋军马中引来甚么非议。当然，辽人大半虔信释家，契丹人取名大略是耶律佛奴，而奚人取名多数是萧菩萨奴，但让这些辽人精锐敬之畏之的和尚，倒是因为他脑门还还顶着一个金光闪闪的招牌——

当下就有个耶律家远支出身的军将搓了搓手道：“国师明鉴，您白叟家是总领前锋军务的大将，天然是俺们头上的该管相公。但小将们也有几句下情容禀：不是俺们硬顶着大石林牙的将令不遵，实在是末将们的兵，都是临时凑出来的，此中多是燕都城里的恶少游侠儿，这些熊兵，打顺风仗说不定还算是得力，但真要打起硬仗，没有末将等临阵弹压实在是不成。如果国师有甚大神通，便在阵前敌住了那些南朝来的羽士，俺们各率本部儿郎，卖力厮扑灭没有二话——如果末将们临阵不肯力战，便国师不说，大石林牙也非摘了俺们的脑袋去！”