第76章 ？天湛湛处有雷声（一）[第1页/共4页]

“你问我是如何晓得的，可知小可家姨丈的三小子的岳家，是在马市坐堂的医家，他上张府问诊，这事还能有假？”

固然自秦用商鞅之策，而列商贾为素封之民，不得为官册封。但是东汉以来，南阳大贾输财力互助刘秀兴复汉室，商贾的职位也因之有所晋升。这个期间，读书不成的寒士、家业秉承有望的庶子，大多处置商贾之事。

就在如许的一种民风里，诡异的吉祥潮一波一波地呈现，对于识字无多的平常京都民户，吉祥降世，不过是多了三分惊奇，三分惊奇，余下的也就是谈资罢了。吉祥这东西，天子天家看重，对平常民户，却一定有甚么主动意义。

虽是如此，却也足见汉儒好谈谶纬灾异的风习是如何的深切了骨子里。

较诸后代国子监诸生，因为科举轨制的铨选法则已定，并不甚为人所重，乃至垂垂沦为杂流官的培养基地。而在汉时，太学便是为国储材、会聚天下英才之选的清要之地，模糊的都有些明清年间小翰林、小科道的意味。

广阳门外是运粮米、薪柴及诸州郡行货的大小车队；开阳门外，是意欲入洛的官吏士人与明净家世的白身士子；小苑门向来是骡马与牛羊这类肉用的牲口走的处所；也就小耗门特别一点，只要粪车和猪狗这类朱紫不肯吃的所谓“秽肉”，才打这里通过。

“瑞应？孝宣天子即位前，上林苑有虫食叶成文，为公孙病已立五字谶言。成果上书谈谶语的那位不还是以妖言惑众的罪名被斩首了……”

这些多少也通些文儒之事的贩子，对待这番洛阳城中的吉祥大潮，便较那些都下的平头百姓，目光更深了一层。

商贾富而无实在名位，谨慎二字那是切切挂在心上的。但是开阳门外就读太学的那些世家后辈，却又是一番别样风采。

洛阳的凌晨是如许的，天未亮时，各坊的更夫就打钟报晓，步广里等勋贵士大夫云集的大坊更是早早响动起来。｛首发｝

“你却道是学问不精？议郎眭弘那是议立孝宣天子，犯了大将军霍光的忌讳。”

“那纯是那上书的议郎学问不精，公孙者，刘公之孙耳，却说甚么公孙氏当为帝，不是白痴是甚么？”

除了少量大族的嫡长后辈能靠着家世与清议品鉴，直接走了察举征辟的门路，大半大师后辈想要出头，太学就读这一关便少不得要走一遭。毕竟太门生非论是入郡国为官，还是入大将军、三公等高官府下为幕僚掾属，都比凡人轻易很多。

但是一套实际想要实在变成制约皇权的套索，靠这实际的伪信徒可远远不成。走江湖的骗子哄人，还讲究一个先骗住了本身，再去骗别人。汉儒大讲谶纬灾异，骗住了几个昏君固然有的，汉武帝、汉光武帝如许的英主，对这玩意也不免有一点半信半疑，但是纵观有汉一朝，对这套谶纬神学最为热中的，倒是儒生们本身。