第641章 .风雷笔削旧山川（一）[第1页/共5页]

作为一名宗教魁首，这位大人物号令他所带领的神职职员，在每个教区中巡查，将那些勇于用缠足这个别例折磨女性的人们提起控告。

他们被带到广场上，将他们的靴子脱下来，然后由纯熟的妇人拿出长长的白布条，将他们的脚指紧紧并拢，而后将全部脚包起，用力地弯成弓形。

在有涵养的希腊人中，妇女也不受尊敬，荷马贬低统统在他笔下出场的女性。希罗多德以赞美的口气，奖饰巴比伦人如何拍卖那些才学出众的女奴。

英国人在这个时候，早就将英国国教的圣公会从梵蒂冈为魁首的公教教会里离开出来。十八世纪的上帝教会最后的威胁手腕也不过是绝罚出教会，可这对英国人而言，的确是不痛不痒。而西沙海巡署里，能够充当翻译、通过了通事科初等测验，乃至拿到中级通事执照的军官，就有好几个。

到最后，就变成了与会的人们低头玩游戏，闲谈用茶点，由着魏野和慕容鹉在一旁讲对口相声：

在使团逗留在琼崖路的那几天里，我有幸目睹了一次如许的科罚。

在鞑靼人统治的期间，中國人学习了蛮横人的民风，比古希腊人或中世纪的欧洲人更纵情地欺侮女性。他们把女人的双脚用布缠起来，为的是禁闭她们，免得她们面对这个社会。女人抛头露面，会被以为是光荣的。

如许的结合政权，那磕磕碰碰与好处豆割老是免不了的。不管是递交国书的场合，还是构和代表的人选，在魏野与慕容鹉的见面会里就吵了无数次。

这就是鞑靼人统治的期间，用来束缚女性的缠足，而现在，这类民风被反应到了那些沉迷于这个不安康的爱好的男人们的身上。这是一个奖惩，也是一个讽刺，它仿佛意味着旧的民风即将从这个国度被毁灭，而新的民风是否会到来，还未可知。

但是现在，等候着狮子号、印度斯坦号修整的斯当东和巴罗，能够本身走到街面上来。当然，琼崖路的安抚使特地给他们配了一名通事、两个卫兵，免得这些家伙乱跑乱闯，被海南的百姓绑了票就有的乐子可瞧了。

前清年间，除了少数特使，本国人想要踏上中國的地盘是一件犯讳讳的事情。

被缠足而弄断了脚骨的女性，没法承担起更多的事情。而就我们所见，在南边的几个省，都有成年的女性，用她们已经畸形了脚，勤奋地劳作着。

“就你和我坐一块儿？那是坐一张长榻呢，还是坐两张椅子？这几年冲荡之下，退隐满清的家伙差未几都给赶回故乡去吃老米饭了，袁枚袁子才如许悠游林下的遗老也很多，我们并肩而坐，这些人嘴里还能有甚么好话。魏某都能猜得出来，这帮酸子要说我们仿照唐时‘二圣临朝’轨制了！固然大师都是男人，可如果是以传出甚么奇特的绯闻就不好了。”