第629章 .使臣舟车向日边（九）[第1页/共3页]

这老儿是多事，燕伏龙倒是直接点了点头道：“如果这位大嫂不嫌弃，就随我一同上路，也算是相互有个照顾。我乃是道海宗源门人，也不至于欺负你们孤儿寡母。”

照慕容鹉的话说，换了他们，也只能镇之以静，缓缓图之。

但是魏野，就这么把门人里最鲁直的燕伏龙调遣到了满地香坛的湖北，调到了这个内里早已尽是脓水淤积，表皮却只是微微红肿的病灶中间。

燕伏龙探听了那广通镖局的地头，便牵着马一起到了镖局子门首，却见那广通镖局的横匾乌蒙蒙的，落了很多的灰，只要个趟子手模样的老儿，披着尽是补丁的竹布大褂，坐在镖局的门槛上抽叶子烟。

这类沉淀在底层的戾气，在“乾隆乱世”的高压手腕下，只是更加地巴望着血味，可不是后代那些肚里转轮子、在零钱上写标语的羼头可比。一旦发作，粉碎力囊括大半个东亚腹心之地都是常事，在没有魏野与慕容鹉多时的汗青轨迹间，乾隆朝最后的家底就断送在白莲教叛逆上，使得清室跑步进入陵夷之时，而今后阿谁起于耶稣他兄弟的地上天国，更是埋下了满清灭亡的种子。

那妇人看着也有几分江湖气，反倒是点头道：“如果这般，我们母女就要多谢道长援手之德了。”

但如果从纤细之处看起，其成员根基上都是起于社会最底层，又是以“天下大劫将至，弥勒下生人间”的标语，硬是堆积起来的。

不过道海宗源倒是在鄂省武林上另有一分薄面，不为别的，就为当初苗人凤中毒那档子事里，魏野与钟氏三雄算是有了一份友情。

但是“弥勒下生”到了白莲教这儿，就是在人相食的世道里，用性命、鲜血和仇恨沁出来的戾杀之气：

这老头子见着这妇人，倒是开口道：“王家媳妇，你男人已经没了，你阿谁师大爷现在也弃了镖局跑了。你在这里留着，毕竟不是个事。你男人总归是钟家三雄的长辈门徒，凭这层干系，你倒不如带着孩子去钟家庄投奔，总不至于饿死在这鄂州城里。”

那老儿听了，将烟锅在门槛上磕了磕，叹道：“本来是来拜见镖头的江湖同道，提及来，这镖局子的镖头，本来倒是钟家兄弟的门徒主持。只是那人运道不好，给巡抚老爷押镖时候失了手，自家卖尽当毫不说，还拖了一屁股的债，连夜里逃了。道长要拜见，只好本身去襄樊钟家庄去了。”

固然从史学家的宏观视角看去，罗教白莲教这些地下教门也好，洪门青帮之类形形色色的会党也罢，在反清起事这件事上，总归有相称的合情公道之处。

这老儿见着燕伏龙到了门首，这身高低打扮不像是个化缘道人，服色装束也不像是武当派的弟子，固然吃不准来路，倒是一副武人气质，这老儿倒开了口：“这位道长，到我们广通来，是托镖，还是会友？如果托镖，局子里现在不接买卖，如果会友，请报个来源字号，小老儿替你出来通传一声。”