第358章 ·细柳营中起暮笳（二）[第1页/共4页]

不过这些构成阵法的道兵，在精力上，对于阵主却必须有极高的虔诚度——在这部承平道阵法的根本设想中，对于道兵的要求就不止是虔诚那么简朴，而是干脆以信奉心为本，使得从阵主到道兵在精力波长上都获得分歧，由此而阐扬出这部阵法最大的结果。

最关头的，为了拉平两边的气力差异，固然燧发枪甚么的不能从星界之门私运了，但火药制造、大炼钢铁，总不能少了。更不要说，为了保持这么一支后古典期间的军队，参兵工到民用，总要打造出一个粗具范围的出产体系吧？

扫盲班还是政委，多少总要直立起来吧？甚么大义，甚么“战役的来由”总要有政委或者训导官去宣讲吧？根本的行列，到一股德意志味道的陆军操典总要去一项项练习吧？为了培养兵士们的高傲感，礼服也要设想吧？

但是这些前提，非论大枪府还是北部尉，全都不具有。想要在整武备武一事上压过承平道一头，不管是赵亚龙还是孔璋，最后能走的门路，也不过是撇开大汉的固有军制，燕子衔泥一样开端停止一条充满盘曲与波折的门路。

这模样的军队，偶尔也能呈现一些有信奉的异数。比如岳王的背嵬军，麾下多是收纳的河东义兵，谁身上没几桩与女真鞑子的血海深仇？比如号称“完人”的曾国藩，除了记日记外，也颇能煽动土家客家仇恨，借着“湘人守湘土”的标语，硬是在地主团练的根本上拉起了一支湘军。只不过湘军守土的时候军纪还算严明，一出故乡，立即就变身成了清末又一支的匪贼武装。

在对洞阳八炎变的推演与实战中，魏野发明，本身开辟出来的这部道家阵术，到底是不脱承平道术法的根本，与原始模版的五阳神符阵还是有很多的相通之处。

“马兄弟，瞧见没有？这对锏，四个面上都在丹灶坛那边加了承平道的神符，见到羌军马队里的尸兵，就朝着那些怪物头上号召！只这么一锏下去，就能打一个西瓜开瓤！”

可见史乘之上，阿谁占有凉州之地，北拒胡骑，东抗关中诸侯的豪强，能成绩一番草泽龙蛇的气候，也并非全赖天幸。凉州马氏骨子里的武学天禀、名将潜质，清楚在他身上表示得淋漓尽致。

马腾也算是不负魏野希冀，一手大枪使得精熟，竟然不在铁山之下。武人间家的出身，在这个时候，就格外埠惹人重视些。

上面听他讲课的道兵，都是一脸畏敬地望着他们这个主公，却实在很难参透主公这句话里到底包含着甚么样的玄机。

特别是跟着魏野在觻得城厮杀过的亲卫，他们对那些半人半尸的怪物最熟谙不过，也比旁人最清楚这些玩意的缺点地点。

兵家皋牢军心的体例，不过以厚赏恩养怀柔之，以军法森严震慑之。如果照着孙子的路数来，最好的成果也不过是高低同其欲，军将升官、士卒发财。如果一支军队财务严峻，那军将为了变更士卒的作战*，还要时不时地许下些三日、半月不封刀的愿，由着士卒去烧杀劫掠。