第134章 ？新丰驿外仙客来（五）[第1页/共3页]

为甚么魏野在侍中张说门下半工半读奉着调派的时候，张说所安排的第一课就是打发魏野把《白泽图》全部抄一遍？因为《白泽图》作为纬书之学的入门之作，记录了最多的妖物习性和其真名，而通过读出妖物真名而摈除禁制妖物本体的呼名制鬼术，才是学道之人刚步上这条冗长求门路而护身立命的关头地点。

白玉酒杯悬空之处，恰好是江幽娉的身前，拦住了她的来路。白玉杯身之上，一支无羽精钢短箭半没入杯壁，箭身上亮起一道赤红符篆，煞气顿生。

六甲箭上赤红符篆，似是感知到了仆人情意，红光再炽，整支六甲箭都包裹在了一片炽热火光当中。

现在借助风角望气之术，魏野眼中所见，悬空的白玉酒杯另一端，是一只微微泛着淡青光气的无形之手。

而这个期间的道术之士，非论是因治学周易而旁参方术的大儒，还是专注于方术仙道之务的羽士，对于鬼神妖物都不会有好感，从儒门的纬书到道门的符书，治鬼、斩妖、诛邪神，永久是重中之重。

望气术这类术法，也分很多传承，妙用各不不异。魏野所习的这类最为粗浅，普通为军中将领张望军气所用，对于地气、官气、王气、天子气的感知上几近没有甚么用武之地。但是这类秘术，却对于感知进犯性的术法颠簸非常灵敏，几近和很多着名邪术体系中的“奥法视觉”一类感到邪术灵光的技能不相高低。

说到这里，这个如何看都是个混血儿的少年伸出了闲着的左手：“我是伊文，职阶为巡礼剑士，大师组个队如何样？”

江幽娉盯着面前的精钢短箭，看着短箭上明灭的赤红符篆，本能地后退了一步。

全部汉朝的四百年，能够说是神话期间与人类期间最后的分野，这是幽灵、妖物和神明与人类混居的最前期间。

身为东汉年间修道之人，不斩杀几个有来源的妖怪，如何对得起本身的身份？

“魏野，职阶为仙方士，特长是输出兼开讽刺。”

或许在此以后，妖妖怪神便不得不一起朝着人类目光所不能看清的幽冥与黑夜中畏缩。但是在那之前，幽灵堂然皇之地在未亡人面前白天现形，成精的鸡犬和老鼠口吐人言和活人同居于一室，神灵肆无顾忌地降灾作怪向官府讹诈血食祭奠，就连公侯一级的大人物，面对如许的凶向常常也只能束手无策。

洞阳者，人间阳和之气，其性子固然几近于三阳离火之象，却并不是天然界纯真的正能量，它是一种带有偏向性的力量。这类偏向性就是，它极度地仇视非人的、阳性的存在物。而很明显的，面前这个魏野至今不能看破她那一身稠密水灵之气下真容的仙颜女子，正幸亏洞阳剑祝最为合用的那类种族的名单当中。