卷五霜镜石——释解前缘[第1页/共2页]

弟子皆云：无量天尊。半晌后地藏王菩萨进言道：

半个时候后酆都、地藏调集世人共赴墨海，一行二十人并不腾云更不纵跃，在两人的带领下各怀虔诚徐行踱去。玄策亦觉索然无事，再者又想一探那巫祖现在近况，便远远跟在世人身后一起向西走去。

世人齐呼：谢两位天尊讲授西天机遇，吾辈竭尽所能保护循环大道。

“可贵此般朴拙、不贪，年纪悄悄有此定力实属不易！贫道便不再苦劝。”

弟子异口同声：阿弥陀佛。酆都大帝接言道：

“此决虽受自于我倒是九首之意，其虽殒身却意志长存，于你不但有相救之恩又有传决之德，不仿贫道本日就强自做主收你作九首之徒，你可情愿？”

“万物生于尘凡皆循六合循环，德厚可量，善一分增一分，恶一分减一分，善有十大善分一百二十小善，恶有十大恶分一百二十小恶，十恶不赦者不入循环而居此驻魂石、缚魂池中受罚恕罪，仍不思改过者永消六合尽抹前先人缘；犯一百二十小恶者虽入循环犹有惩戒，或贫或病、或残或缺、或夭或疾、或妄或诞，然此罪恶绝非治人实则恕人。宿世恶深者，若以小难惩戒，数世难消，唯有大灾大难可偿其罪孽。然万物不知而自暴自弃自怨自艾，乃至藉此为恶，可想其罪则何其加深！若能于窘境中从善如流，终偿其罪而积来世福报！”

“道发于天而善存于心，一念天朗气清一念出错泥沙，心之所至以德修善，以善扶行，以行固德，如此方脱尘凡骚动，数入循环而终获大道。”

玄策沉吟很久，拯救之恩大于六合，传决之德厚比沧海，如此机遇实数可贵。何如本身已有地母传决，虽无师徒之明已有师徒之实，随即下拜进言：

随即自怀中取出一只瓷瓶递于玄策手中，玄策亦未几问冷静收于怀中后拜谢，随后走至方才破土的桃芽处，以敬师之礼数拜而起。

且说酆都与地藏略作调息后，走向相互各自进礼酬酢，一个多时候后诸弟子业已调息结束。二人遂指引座下弟子扫去此番大战留下的断壁残垣，保持两处法阵的普通运转，随后更是召呼玄策近前：

“大天尊垂爱，鄙人感激不尽无以复加，何如已有徒弟，不敢欺瞒伪饰，还望大天尊包涵！”

墨海安好偶见微波，山颠圣光如丝却霸道非常，直直钉的巫祖转动不得。酆都大帝与地藏王菩萨表示座下弟子坐定，二人端坐墨海岸边面向世人，落日浓厚洒满皑皑白雪，散射之下愈发妙不成言。二人谦让以后，酆都毕竟年长几岁，开口讲道：

“身后之山名曰‘两界山’山上之峰号曰‘镜界峰’峰顶有一‘霜镜’自开天辟地便已有之。万物存亡稀有，而灵魂皆一起向西汇于此处，藉此霜镜达成循环之序，然